原文：
传曰：爱由情出谓之仁，节爱理宜谓之义，致爱恭谨谓之礼，文礼谓之容。礼容之义生，以治爲法。故其言可以爲民道、民从是言也，行可以爲民法、民从是行也，书之于策，传之于志，万世子子孙孙道而不舍，由之则治，失之则乱，由之则生，失之则死。今夫肢体之序与禽兽同节，言语之暴与蛮夷不殊，混然无道，此明王圣主之所罪。诗曰：'如蛮如髦，我是用忧。'
试译：
古人道：爱，出自真情叫作仁，节用爱民，做事恰当叫作义，恭敬谨慎地表达爱叫作礼，彬彬有礼叫作合宜得体。能做事有礼并合宜得体，就会以治理天下为法则。所以他的话才会被百姓称道、百姓才会听他的话，他的行为可以成为百姓的榜样、百姓也会跟着做，书写到简策上，传颂于志书中，千秋万代的子子孙孙都会称道，永不舍弃，照着做社会就能治理
传曰：爱由情出谓之仁，节爱理宜谓之义，致爱恭谨谓之礼，文礼谓之容。礼容之义生，以治爲法。故其言可以爲民道、民从是言也，行可以爲民法、民从是行也，书之于策，传之于志，万世子子孙孙道而不舍，由之则治，失之则乱，由之则生，失之则死。今夫肢体之序与禽兽同节，言语之暴与蛮夷不殊，混然无道，此明王圣主之所罪。诗曰：'如蛮如髦，我是用忧。'
试译：
古人道：爱，出自真情叫作仁，节用爱民，做事恰当叫作义，恭敬谨慎地表达爱叫作礼，彬彬有礼叫作合宜得体。能做事有礼并合宜得体，就会以治理天下为法则。所以他的话才会被百姓称道、百姓才会听他的话，他的行为可以成为百姓的榜样、百姓也会跟着做，书写到简策上，传颂于志书中，千秋万代的子子孙孙都会称道，永不舍弃，照着做社会就能治理