邓石如《般若波罗密多心经》------张万斌书法博客
2023-08-01 09:58阅读：
清，邓石如《般若波罗密多心经》篆书。邓石如的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。
：：邓石如（dèng shí
rú）==安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。他曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”；
：：纵横捭阖（zòng héng
bi
hé）==“纵横”即竖和横；“捭阖”是开和合，字面上可理解成“自如地横竖开合”（达到操纵控制对方的目的）；另外“纵横”有
其特殊含义，是指战国时的“合纵”与“连横”的谋毠。战国时有七国争霸，齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国采取了联合对抗强秦的作法谓之“合纵”；秦国则执行分化六国，使其服从秦国而个个击破谓“连横”。因此，这成语用“纵横”（合纵和连横）两大策略指称国际间错综复杂的政治和外交斗争；
：：玉筯篆（yù zhù
zhuàn）==玉箸篆==篆书的一种。“筯”，一作“箸”，即筷子。清陈澧《摹印述》云：“篆书笔划两头肥瘦均匀，末不出锋者，名曰‘玉筯'，篆书正宗也。”即指书写时线条无粗细变化，竖笔无垂脚，且结体圆长。此种书体的笔法出自秦李斯《泰山刻石》，点画谨严，字体修长，字型大小一样，章法纵横有序，别具姿态。其书写笔道，圆润温厚，形如玉筯（筷子），故名；
《心经》原
文
《般若波罗密多心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，般罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提萨婆呵。嘉庆龙飞九年，岁在逢困敦十有一月，丙戌朔粤十有八日癸卯，古皖邓石如篆。
《心经》迷你字典
：：嘉庆龙飞九年==即1804年；
：：困敦（kùn dn )
==是十二支中“子”的别称，用以纪年；
：：朔粤（shuò yuè )==
粤通“越”，也就是初一后过了18天；
：：皖（wn )==
安徽的别称；
《心经》 邓石如 / 篆书
【1】
《般若波罗密多心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空
【2】
中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐
【3】
怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，般
【4】
罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提萨婆呵。嘉庆龙飞九年，岁在逢困敦十有一月，丙戌朔粤十有八日癸卯，古皖邓石如篆。
