天才儿童的人生悲剧
2022-04-26 11:05阅读：
天才儿童的人生悲剧
——从“孔融让梨”谈起
雪夫
孔融，汉末鲁国（今山东曲阜）人，字文举，系孔子二十世孙。
孔融幼聪慧，由于出生在书香世家，从小受到良好的教育，他是在儒家人文精神这个大染缸中浸泡出来的，这大概是所谓“家学渊源”吧。
关于孔融最早的故事，当推发生在他4岁时的“让梨”了。《三字经》对这事写了4句话：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”文中的“弟”不是指兄弟这个名词，而是儒家经典中“孝悌”的悌，指的是要敬爱哥哥。后
来进一步发展，又延伸为“长兄为父”了。
《后汉书》对此事记述稍详细：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰，我小儿，法当取小者。由是，宗族奇之。”看来，孔夫子的家教，是深入到孔融的骨髓中去了。
孔融年幼时还有一个很有名的故事。汉末时朝政混乱，而李膺独持法纪，享有很高的声望，读书人被他接纳援引，犹如大鱼登上了龙门，立即身价百倍，这就是“登龙门”的出处。孔融十岁时，随父到京城，非常想见这位如日中天的李膺，但他这个十岁的小孩，无人引见。他冥思苦想，决定单枪匹马闯关。他对李膺家的看门人说，“我是李君通家子弟”（通家指两家有世代友谊），李膺让他进了门，诘问他是怎么个通家子弟？孔融不慌不忙，口若悬河地说：“先君孔子与君先人李老君，同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”竟把几百年前孔子与老子的事也扯上了。此言一出，满座皆惊，对小神童大为折服。
孔融成年后，以他的家庭出身与文学才华跻入上流社会。汉末的“建安文学”这个重要文学流派，其代表人物就是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）与“建安七子”（
孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢），而孔融就是“建安七子”中的领军人物。他广交社会各界名流，加上才华横溢，事实上成为当时的文坛领袖，相当于今天的全国文联主席的位子了。
他和狂士祢衡为莫逆之交，互相引为知己。《后汉书》曾记了这么一件事：“衡谓融曰，仲尼不死。融答曰，颜回复生。”祢衡把孔融比作孔子，孔融把祢衡比作颜回，可见两人狂傲到什么程度。祢衡还有句名言，《后汉书》是这样记载的：祢衡“唯善鲁国孔融及弘农杨修，常称曰，大儿孔文举，小儿杨德祖，馀子碌碌，莫足数也。”祢衡只佩服两个人：孔融、杨修，天下其他英杰，他是一概看不上眼的。称二人为“大儿、小儿”，也凸显祢衡的狂傲，大意是天下只有这俩小子还可以，其余的人都入不了他的法眼。孔杨二人在政治上追随刘汉，不满曹操独揽朝纲，这为他们后来的杀身之祸埋下了伏笔。
孔融初在京为官，董卓当朝时，将他挤走，任北海相（北海郡在今山东境内），故人称孔北海。他到任后做了不少实事，稳定社会秩序，立学校，显儒术，荐贤良。著名经学家郑玄游学后返回家乡北海高密，孔融对他十分敬重，指令高密县特设“郑公乡”。
曹操当权后，孔融成了持不同政见者，在大政方针上常与曹意见相左。祢衡在大庭广众之下击鼓骂曹，他至少是祢衡的精神之父（孔比祢大20岁）。曹操还算能忍，未杀祢衡，将其送到荆州刘表处，刘表也不傻，又将其送至江夏黄祖处，终被杀，死时只有25岁。曹操借刀杀人成功后，笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”孔融并未接受教训，曹操禁酒，他也跳出来讲怪话，说什么尧正因为喝酒，才成了圣贤。曹操灭袁绍，他居然写信给曹操，说武王伐纣，将妲己赐给周公，暗讽曹操将袁绍的漂亮媳妇甄氏给了曹丕。汉献帝实际上是曹操装饰门面的一个傀儡，而孔融却与其过从甚密。这些都无异于捋虎须，曹操也忍无可忍了。
在孔融周围，逐渐形成一个小圈子，用现在的话讲，就是一个反曹人士的政治沙龙，他们自命清高，百无禁忌，口无遮拦，议论朝政，这下就犯了大忌。孔融退居闲职后，家中犹宾客盈门，他还自鸣得意地说：“座上客长满，尊中酒不空，吾无忧矣！”真是个十足的书呆子。
建安13年（公元208年），有人罗列罪名，告发孔融。曹操遂将其下狱，全家惨遭杀害，弃市时只有56岁。《世说新语》还有一段记载，孔融被捕时，“融谓使者曰，冀罪止于身，二儿可得全否？儿徐进曰，大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”“覆巢之下，焉有完卵”这一成语盖源于此。看来，孔融之子在政治上头脑要比老子清醒得多，孔融的“神童基因”大概也传给他的儿子了。
