前言：在北海公园里有一座阐福寺，因为早年被毁，现在看来非常普通，但当年这里可是可以比肩雍和宫的高等级的皇家寺庙。在清代门口还曾有一对大体量的青铜狮子，这种高等级的饰物只有皇家宫殿园林才可以拥有，而宗教场所，这里是除了雍和宫外唯一的拥有铜狮的寺庙。今天我们去北海阐福寺已经看不到那个铜狮，铜狮的去向，验证了一段不为人知的皇家寺庙兴衰的历史。
一、铜狮在阐福寺山门口的历史变迁
1．
1）。乾隆九年（
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前言：在北海公园里有一座阐福寺，因为早年被毁，现在看来非常普通，但当年这里可是可以比肩雍和宫的高等级的皇家寺庙。在清代门口还曾有一对大体量的青铜狮子，这种高等级的饰物只有皇家宫殿园林才可以拥有，而宗教场所，这里是除了雍和宫外唯一的拥有铜狮的寺庙。今天我们去北海阐福寺已经看不到那个铜狮，铜狮的去向，验证了一段不为人知的皇家寺庙兴衰的历史。
一、铜狮在阐福寺山门口的历史变迁
1．
1）。乾隆九年（
1744年），乾隆皇帝把父亲的王府及自己的出生地，改建为密宗寺庙，沿用了雍和宫这个名字。雍和宫在原有王府和行宫的皇家建筑基础上改扩建成为了高等级宗教场所性，拥有高等级的建筑，宽广的面积，精美的装饰，建成后成为清政府在北京掌管全国藏传佛教事务的新的中心；取代了原有的藏传佛教中心---康熙年间建立的宏仁寺。雍和宫最后一进建筑为三座高阁，中间万福阁高25米，两旁是永康阁和延绥阁稍矮，中间用木构连廊连接万福阁，万福阁内供奉一尊用了26米整根木料雕刻而成的弥勒佛立像。其中埋入地8米，佛像高18米。是北京木雕佛像之最。
虽然整个雍和宫是为弘扬藏传佛教，但寺庙整体建立在雍正皇帝的故宅，可以看做乾隆皇帝视同自己的父亲为佛，祖先和佛祖同时护佑着自己和王朝。敬佛的同也在纪念其父亲雍正皇帝。
2）。清乾隆十一年（1746），乾隆皇帝听从母亲的建议把北海北岸原明代的太素殿旧址改为密宗寺庙，起名阐福寺。清初孝庄皇太后就常在这里避暑，孝庄皇后去世后也在此祭奠她，到了乾隆十一年，乾隆皇帝听从了母亲的建议把这里改建为了密宗寺庙。阐福寺同样规模很大，各种建筑等级都超越了场见的寺庙，只是略逊于雍和宫。阐福寺正中大殿，一反常规，没有用常见的单层殿宇，而是建了一座高大的佛阁；样式仿正定隆兴寺大佛阁，内供奉密宗大白伞盖佛母。大白伞盖佛母是密宗中等级非常高的女性佛的形象。大白伞盖佛母立像，是用一整根金丝楠木树干雕刻而成，千手千眼佛千面，手持几十米长的大白伞盖；因这这尊木像于1919年被焚毁，文献中也没有佛像尺寸的详细记载，所以具体尺寸不能确定，但从直观效果看应该接近雍和宫佛像才大小，塑像在18米左右。
乾隆三十三年（1769）为孝圣皇太后于阐福寺西南修建了大型立体坛城建筑极乐世界，俗称小西天。是北京最大的四角攒尖重檐顶的亭式建筑。中间是一座大型室内山体模型，模拟佛教西天圣境须弥山以及雷音寺诸佛的场景。
乾隆三十六年（1771）为庆祝孝圣皇太后80寿辰，又于极乐世界殿之后修建万佛楼院落，院落正中是，高大的三层万佛楼。楼为三层七开间，每层楼内均设有佛龛，供佛像，还在三层楼的墙壁上整齐排列着处于高山云雾状装饰着的小佛龛，一层楼内有佛龛4956个，二层楼内有佛像龛3048个，三层楼内有佛龛2095个，共供有佛像10099尊。院落虽然佛楼，但园林风味很重，细节装饰和布局都精美异常。
三个大型的建筑群构成了阐福寺。在北海北岸，前有攒尖顶的极乐世界，后又三层的万佛楼，一侧是重檐歇山二层的大佛殿，这一组高大的建筑群，成为了北海北岸标志。
这里一直处于北海北岸，属于皇家园林内比较私密的空间，多是为皇家女性服务的。从孝庄的避暑及祭奠场所，到乾隆母亲的寺庙，供奉的又是女性佛像，可以看出，这是乾隆为并纪念自己的女性祖先，把她们看作佛，对佛的祭拜，也是对她们的祭拜；而华丽而精致的寺庙风格的园林，也并利于其母亲在专属空间里礼佛和游玩。
3）。北京清代所建立的寺庙，从单体建筑的和佛像的等级规模，没有可以超越雍和宫和阐福寺。而两个等级最高级的寺庙一个是乾隆为其父亲修建的，一座是为其母亲修建的。纪念雍正的雍和宫掌管控制着整个藏传佛教，而为乾隆母亲修建的阐福寺却更像是园林风景，精致美观，多变而舒适。在宗教建筑中掺杂了很多娱乐性的内容。而两座寺庙、两个大佛，及其象征的乾隆的自己的男性和女性祖先共同护佑北京及大清社稷。彰显了乾隆的建筑的理念，建筑佛虽不完全对称，但明显的分布在北京中轴线的东西两个不同区域，象征着双的定位，功能性，多样性，实用性要有机的协调，让风景园林，宗教艺术，风水文化融为一体。
2．
雍和宫和阐福寺等级相近，在乾隆时代唯有雍和宫的山门前设置了两个铜狮彰显其等级高于阐福寺。在嘉庆皇帝在位时，感觉有些不妥，为了让阐福寺地位和雍和宫地位一致，嘉庆皇帝特意为阐福寺铸造了两个和雍和宫一样大的铜狮子，放置于阐福寺门前，让其拥有和雍和宫一样的等级地位。并在铜狮底座正前方刻有大清嘉庆年制的字样。现存有明确款识得嘉庆的大型铜塑非常少。
3．
1900年庚子事变，八国联军攻陷了北京城，意大利部分水兵因协助了守卫西什库教堂，可能因为这个原因，联军中的意军部队其驻军后占据了距离西什库教堂不远的北海北部地区作为营地。 阐福寺也被其占据。到1901年初八国联军平定了所有战事，侵略军瓜分管理了北京城的防卫，其中意大利部队被分到的控制地区是，保留了北海北岸一带这一小块中心区域，另分配给西直门内大街南侧的阜成门内大街北侧的一部分区域。这个区域比起联军其他国家控制的区域都小，但因为意大利人实力和军力都相对较弱，也无可奈何。
在1900年11月25日米兰出版的《周日信使报》的封面就是用了一张当时的意大利驻华公使salvago-raggi在阐福寺铜狮子前的画作。底下的注释为：意大利驻华公使salvago-raggi即将将这个北京皇家的大狮子带回到意大利作为战利品。
可以知道意大利人在1900年底就已经打定主意要霸占阐福寺铜狮。
二、铜狮在意大利驻华公使馆的历史变迁
1．
因在庚子使馆区域被围攻期间，意大利部分留守水兵协助日本留守兵守卫了肃王府及花园，他们对这个区域比较熟悉，于是八国联军进城，使馆和北堂围困被解救后。意大利和日本就瓜分了肃王府，作为双方的兵营。其中意大利人占据了御河到堂子的肃王府花园及其北部的一些民房地区，又因原意大利使馆被焚，意大利人占据了围墙完好的堂子（堂子是满族皇室专门进行萨满祭祀的一个专属场所，原在台基厂北口西南角。），作为使馆区。这样意大利人就控制了，从正义路到台基厂整个长安街南部的一个狭长区域。
1901年，意大利驻军放弃了北海北岸的暂住区，统一撤防到了意大利新使馆；堂子和肃王府北部。在回撤的同时，意大利驻军把阐福寺的山门口的铜狮子，一并运回了其占据的堂子。因堂子北门原有一对石狮子，阐福寺的铜狮就临时性的安置于堂子西向的二门前。
2．
1901年八国联军和清政府签订了北京条约，被清廷吓怕了的使馆官员，为了避免清政府出尔反尔，再次武力攻击使馆区；在条约中为使馆区增加了很多安全措施，规定了使馆区和道路要有几十米的安全空地，整个使馆区四面整体筑墙，墙体设立箭垛和二层射孔。并在墙外建独立护城河。这时候的整个使馆区像一个封闭的堡垒一般。
意大利使馆在这种政策的前提下，整体拆除了堂子的北墙，留出空地，在堂子中部重砌新的欧式防御墙。因为这时意大利的控制区域，已经从台基厂到御河，整体狭长，南侧的海关和日本兵营的控制范围导致其不能再像南扩张。意大利人决定，在整个区域北墙正中建立一个北门，进门后路分左右，左侧就是使馆区域，右侧是兵营区域，北门由堂子等被拆除的建筑的石构建建成，并设立了钢索拉拽的护城河吊桥。为彰显军威，意大利人把抢来的铜狮放置于北门吊桥外侧。
意大利人并没有原计划把两个狮子当作战利品带回意大利，原因未知，严重怀疑是因为两个铜狮子太过沉重，所以放弃了，它们才放置于北门外的。
3．
经历几年的和平时期，外军和清廷的关系好转，军事对峙基本结束，为了交通方便，护城河的吊桥基本作为平桥使用了。桥头的两个狮子开始显得碍事和突兀，于是意大利人为了彰显和平，把北门外的两个狮子移到了门内侧，这个时期的意大利使馆北门内侧左右两边各建了两个欧式方形攒机岗亭，狮子就放置于左右岗亭各一个，相对应。
4．
19010年左右，外交变成了使馆的工作重点，和平时期军营的地位有所下降。而原有的北门因早前的军事目的所以过于狭小，不利于一些外交工作，意大利人决定在台基厂胡同东向，单独建了一个东门，作为使馆独立出入的门。用墙分隔了使馆和兵营，原使馆北门转变成了独立的意大利兵营门，这时的铜狮子，于是从北门内侧，迁到了使馆主楼两侧。变成了意大利使馆的装饰物。
从此铜狮子就一直屹立在那里，再也没有变动过，直到今天。
三、记录的老照片
1．
2．
3．
4．
5．
6．
7．
8．
9．
10．
虽然整个雍和宫是为弘扬藏传佛教，但寺庙整体建立在雍正皇帝的故宅，可以看做乾隆皇帝视同自己的父亲为佛，祖先和佛祖同时护佑着自己和王朝。敬佛的同也在纪念其父亲雍正皇帝。
2）。清乾隆十一年（1746），乾隆皇帝听从母亲的建议把北海北岸原明代的太素殿旧址改为密宗寺庙，起名阐福寺。清初孝庄皇太后就常在这里避暑，孝庄皇后去世后也在此祭奠她，到了乾隆十一年，乾隆皇帝听从了母亲的建议把这里改建为了密宗寺庙。阐福寺同样规模很大，各种建筑等级都超越了场见的寺庙，只是略逊于雍和宫。阐福寺正中大殿，一反常规，没有用常见的单层殿宇，而是建了一座高大的佛阁；样式仿正定隆兴寺大佛阁，内供奉密宗大白伞盖佛母。大白伞盖佛母是密宗中等级非常高的女性佛的形象。大白伞盖佛母立像，是用一整根金丝楠木树干雕刻而成，千手千眼佛千面，手持几十米长的大白伞盖；因这这尊木像于1919年被焚毁，文献中也没有佛像尺寸的详细记载，所以具体尺寸不能确定，但从直观效果看应该接近雍和宫佛像才大小，塑像在18米左右。
乾隆三十三年（1769）为孝圣皇太后于阐福寺西南修建了大型立体坛城建筑极乐世界，俗称小西天。是北京最大的四角攒尖重檐顶的亭式建筑。中间是一座大型室内山体模型，模拟佛教西天圣境须弥山以及雷音寺诸佛的场景。
乾隆三十六年（1771）为庆祝孝圣皇太后80寿辰，又于极乐世界殿之后修建万佛楼院落，院落正中是，高大的三层万佛楼。楼为三层七开间，每层楼内均设有佛龛，供佛像，还在三层楼的墙壁上整齐排列着处于高山云雾状装饰着的小佛龛，一层楼内有佛龛4956个，二层楼内有佛像龛3048个，三层楼内有佛龛2095个，共供有佛像10099尊。院落虽然佛楼，但园林风味很重，细节装饰和布局都精美异常。
三个大型的建筑群构成了阐福寺。在北海北岸，前有攒尖顶的极乐世界，后又三层的万佛楼，一侧是重檐歇山二层的大佛殿，这一组高大的建筑群，成为了北海北岸标志。
这里一直处于北海北岸，属于皇家园林内比较私密的空间，多是为皇家女性服务的。从孝庄的避暑及祭奠场所，到乾隆母亲的寺庙，供奉的又是女性佛像，可以看出，这是乾隆为并纪念自己的女性祖先，把她们看作佛，对佛的祭拜，也是对她们的祭拜；而华丽而精致的寺庙风格的园林，也并利于其母亲在专属空间里礼佛和游玩。
3）。北京清代所建立的寺庙，从单体建筑的和佛像的等级规模，没有可以超越雍和宫和阐福寺。而两个等级最高级的寺庙一个是乾隆为其父亲修建的，一座是为其母亲修建的。纪念雍正的雍和宫掌管控制着整个藏传佛教，而为乾隆母亲修建的阐福寺却更像是园林风景，精致美观，多变而舒适。在宗教建筑中掺杂了很多娱乐性的内容。而两座寺庙、两个大佛，及其象征的乾隆的自己的男性和女性祖先共同护佑北京及大清社稷。彰显了乾隆的建筑的理念，建筑佛虽不完全对称，但明显的分布在北京中轴线的东西两个不同区域，象征着双的定位，功能性，多样性，实用性要有机的协调，让风景园林，宗教艺术，风水文化融为一体。
2．
雍和宫和阐福寺等级相近，在乾隆时代唯有雍和宫的山门前设置了两个铜狮彰显其等级高于阐福寺。在嘉庆皇帝在位时，感觉有些不妥，为了让阐福寺地位和雍和宫地位一致，嘉庆皇帝特意为阐福寺铸造了两个和雍和宫一样大的铜狮子，放置于阐福寺门前，让其拥有和雍和宫一样的等级地位。并在铜狮底座正前方刻有大清嘉庆年制的字样。现存有明确款识得嘉庆的大型铜塑非常少。
3．
1900年庚子事变，八国联军攻陷了北京城，意大利部分水兵因协助了守卫西什库教堂，可能因为这个原因，联军中的意军部队其驻军后占据了距离西什库教堂不远的北海北部地区作为营地。 阐福寺也被其占据。到1901年初八国联军平定了所有战事，侵略军瓜分管理了北京城的防卫，其中意大利部队被分到的控制地区是，保留了北海北岸一带这一小块中心区域，另分配给西直门内大街南侧的阜成门内大街北侧的一部分区域。这个区域比起联军其他国家控制的区域都小，但因为意大利人实力和军力都相对较弱，也无可奈何。
在1900年11月25日米兰出版的《周日信使报》的封面就是用了一张当时的意大利驻华公使salvago-raggi在阐福寺铜狮子前的画作。底下的注释为：意大利驻华公使salvago-raggi即将将这个北京皇家的大狮子带回到意大利作为战利品。
可以知道意大利人在1900年底就已经打定主意要霸占阐福寺铜狮。
二、铜狮在意大利驻华公使馆的历史变迁
1．
因在庚子使馆区域被围攻期间，意大利部分留守水兵协助日本留守兵守卫了肃王府及花园，他们对这个区域比较熟悉，于是八国联军进城，使馆和北堂围困被解救后。意大利和日本就瓜分了肃王府，作为双方的兵营。其中意大利人占据了御河到堂子的肃王府花园及其北部的一些民房地区，又因原意大利使馆被焚，意大利人占据了围墙完好的堂子（堂子是满族皇室专门进行萨满祭祀的一个专属场所，原在台基厂北口西南角。），作为使馆区。这样意大利人就控制了，从正义路到台基厂整个长安街南部的一个狭长区域。
1901年，意大利驻军放弃了北海北岸的暂住区，统一撤防到了意大利新使馆；堂子和肃王府北部。在回撤的同时，意大利驻军把阐福寺的山门口的铜狮子，一并运回了其占据的堂子。因堂子北门原有一对石狮子，阐福寺的铜狮就临时性的安置于堂子西向的二门前。
2．
1901年八国联军和清政府签订了北京条约，被清廷吓怕了的使馆官员，为了避免清政府出尔反尔，再次武力攻击使馆区；在条约中为使馆区增加了很多安全措施，规定了使馆区和道路要有几十米的安全空地，整个使馆区四面整体筑墙，墙体设立箭垛和二层射孔。并在墙外建独立护城河。这时候的整个使馆区像一个封闭的堡垒一般。
意大利使馆在这种政策的前提下，整体拆除了堂子的北墙，留出空地，在堂子中部重砌新的欧式防御墙。因为这时意大利的控制区域，已经从台基厂到御河，整体狭长，南侧的海关和日本兵营的控制范围导致其不能再像南扩张。意大利人决定，在整个区域北墙正中建立一个北门，进门后路分左右，左侧就是使馆区域，右侧是兵营区域，北门由堂子等被拆除的建筑的石构建建成，并设立了钢索拉拽的护城河吊桥。为彰显军威，意大利人把抢来的铜狮放置于北门吊桥外侧。
意大利人并没有原计划把两个狮子当作战利品带回意大利，原因未知，严重怀疑是因为两个铜狮子太过沉重，所以放弃了，它们才放置于北门外的。
3．
经历几年的和平时期，外军和清廷的关系好转，军事对峙基本结束，为了交通方便，护城河的吊桥基本作为平桥使用了。桥头的两个狮子开始显得碍事和突兀，于是意大利人为了彰显和平，把北门外的两个狮子移到了门内侧，这个时期的意大利使馆北门内侧左右两边各建了两个欧式方形攒机岗亭，狮子就放置于左右岗亭各一个，相对应。
4．
19010年左右，外交变成了使馆的工作重点，和平时期军营的地位有所下降。而原有的北门因早前的军事目的所以过于狭小，不利于一些外交工作，意大利人决定在台基厂胡同东向，单独建了一个东门，作为使馆独立出入的门。用墙分隔了使馆和兵营，原使馆北门转变成了独立的意大利兵营门，这时的铜狮子，于是从北门内侧，迁到了使馆主楼两侧。变成了意大利使馆的装饰物。
从此铜狮子就一直屹立在那里，再也没有变动过，直到今天。
三、记录的老照片
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