一 放假安排
二 学校基本情况
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一 放假安排
二 学校基本情况
沐凡、苏歆然、谢晋冉、张宁轩、曾同禹、颜思妤、罗春萌、贺景鹏、朱厚霖、邹辰悦、田依灵、周昭灵、蒋昱璟、张家祎、李子豪、吕彦汐、罗米函、李言嘉、刘和熙处于放松期。
（试探期：孩子未完全跟环境及环境中的人建立安全感，处于观察、试探、逐渐熟悉环境及环境中的人的阶段。调整期：孩子跟环境及环境中的人建立了基本的安全感，但未完全认同环境及环境中的人，或在环境中还处于秩序建立的基础阶段，更多地需要他人与自我共同调整适应。放松期：孩子对环境及环境中的人建立了基本的安全感，基本认同环境及环境中的人，表现为较多地处于自我探索、自我调整、自我发展的状态。）。
三 学校日常生活介绍
（特殊关注仅表现为观察与非诱导式询问，不进行劝导或诱导饮食；提醒进食不宜过多的孩子在一定量后不再添加。）
四 学校的教育方向介绍及观园入园的方式
五 一些观点看法及学校事务
一 “2022年上学期工作简报里有一个答疑：我们的孩子和传统幼儿园毕业的孩子相比，在适应小学的学习和生活方面有差别吗？体现在哪些方面呢？回应：在适应小学的学习和生活方面差别不大，都要熟悉融入新环境和新的人。（提前小学化的孩子对于刚开始的学习内容或许能体现“优势”，但也仅限于此，较深入的学习仍需付出同样的努力）我认为我们的孩子跟传统幼儿园毕业的孩子（尽管我并不愿意这样比较）的差别体现在：较真实的表达，较平衡的妥协。这些在幼儿园就已经显现出来了。”
请就“较真实的表达和较平衡的妥协”这句话展开讲讲。
回应：孩子会依据生活的环境氛围来确定如何应对它，当孩子确认环境是和善友好的，氛围是和谐安宁的，孩子自然是轻松的开放的，真实就显现出来了，当孩子确认环境是敌意的氛围是紧张的，孩子们需要更多的精力察言观色，慢慢地，讨好、伪装就形成了；孩子们总能找到与环境相处的策略，我们可以观察到这样一个因果，用一段文字可以概括：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在妒嫉之中，他就学会了嫉妒；如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱；…… 。
在幼儿园，我们以“尊重”“平等”为人与人关系的基础，成人与孩子有真实表达自己的环境；幼儿园的规则为“拓宽孩子的探索范畴”而设定，而非方便成人管理控制孩子，这些规则体现出“以底限为基础的灵活与弹性”，避免规则以冰冷机械的方式存在，孩子们以此基础在社交中探索认知“界限”，基于这样不断探索和经验 ，慢慢发展出平衡自己和他人需求的能力。
这里有必要解释一下上面说到的“平等”，它是建立在尊重基础上的，尊重代表着成人知道孩子是孩子，孩子需要我们在衣食住行及情感上的照顾和支持，也需要成人理解孩子的认知、心理发展状态，以便能恰当回应孩子的成长；同时，尊重也代表成人知道成人是人，会有失误、错误甚至失控；带着这样的觉知和素养，成人在社会事务方面成为孩子的榜样（如果把“榜样”当成中性词的话，那么成人既有可能成为“好”的榜样也有可能是个“坏”的榜样）；孩子的语言行为反映生活环境的状态，也就是说孩子是环境的“镜子”，成人需要通过“镜子”思考和回应，维护和改善孩子的生活环境，从这个意义上来说，孩子也在引领成人。
尊重并支持孩子作为“人”成长而不作为“工具”来造就，是一个社会文明的基础之一。当儿童真实表达的环境都没有，生活环境里（包括家庭、学校、社会）需要儿童有意识或无意识地妥协于成人设置的目标，那么这个社会（包含这个社会里的成人）需要深刻地反思和彻底地改革了。
上面的回应可能衍生出更多可以展开的内容，我们可以再讨论。
每个人的成长史有其偶然性，是命运的际遇，将一个人的成长作单一狭隘的归结都是不合适的（比如，因为XX受了YY理念的教育才成为了ZZ），以上回应主要表达我们学校如何创造和维护孩子的生活环境，我并不愿意也没有必要将我们学校与其他学校的孩子作比较。
二 “请谈谈你对时间管理的看法。谈到时间管理，往往能联系到对时间的感觉以及生活习惯、学习习惯、休闲娱乐的管理，最终达到高效自律。看到之前简报里提到，培养好习惯原则是健康与合理，你认为时间管理与好习惯养成之间的联系是什么，如何平衡管理与自由。”
回应：我理解的“时间管理”是恰当利用时间做符合人想法和能力的事情，它是一个动态的存在，具有个体性，多元的人生观价值观世界观让个体的人对待时间的看法不一样，应对也会不一样；在日常生活中，如果一个人知道自己是谁，知道自己需要什么，并保持对环境和自己的觉知，就能理解何为健康与合理的生活习惯（要获得健康与合理的生活习惯并不容易），他（她）也就有可能慢慢走向自律，“时间管理”就成了他自发自主的工作。
家庭的生活秩序和生活方式直接形成了孩子的生活姿态（语言、行为、情感、思想），并持续对成年后的生活产生影响，这里也包涵对时间的观念；孩子对自己的“时间管理”是依据其生活的环境建立的（学龄前儿童是无意识地吸收、模仿，进入学龄阶段，开始慢慢有意识地建立），成人（家长、老师）带着觉察创建和维护好生活秩序，孩子就有了建立对自己“时间管理”的基础。
说到“管理”（我解读为“管束”，对应问题里的“自由”）与“自由”，从我们国家的历史进程来看，民众的生存状态长期处于强制“管理”、被动“规范”、统一“规划”中，绝大部分人习惯了这样的方式，一旦有了“自由”就担忧会失控会无法承担责任，于是甘愿放弃自由，接受管束，以此获得此种模式下的“安全”和生存生活资源。
如果你认为你需要外在“管理”时，你问问自己为什么需要“管理”，是要安全、他人肯定、资源、主流意义上的成功？那么社会有很多“训练”体系可以有针对性地支持到你的“管理”，通过不断练习，你有概率获得你想要的；如果你想通过他人或各种组织的刻意“管理”来发现自己是谁自己需要什么，那是无法做到的；要知道自己是谁自己需要什么，只有你敢于迈向自由，享受自由并承担自由的责任才可能获得。
下面有一个问题提出“我们是否需要给到孩子手机自由、饮食自由、睡眠自由、情绪自由”，可以进一步探讨。
在亲密关系里，你可以“管理”自己，对自己有要求，这是你的“自由”，一旦越过这个界限，开始着手对其他人（包括孩子）进行“管理”，不管你的出发点是什么，控制与反抗就会成为关系的主旋律。当然，要强调的是，亲密关系是有底线的，突破底线肯定会承当相应的后果，比如使用暴力可能导致双方分离，情绪不稳定且过分以自我为中心（可以理解为“自私”）可能导致对话机制僵化崩塌。
三 “我们是否需要给到孩子手机自由、饮食自由、睡眠自由、情绪自由？”
回应：这是一个需要再三斟酌的问题。思想可能是自由的，行为显然很难随心所欲。
手机需要怎样的“自由”？是随意使用吗？要不要考虑年龄阶层？要不要考虑内容？底限在哪里？饮食需要怎样的“自由”？是想吃（喝）什么就吃（喝）什么？什么时候想吃（喝）就什么时候吃（喝）？想在哪里吃（喝）就在哪里吃（喝）？睡眠需要怎样的“自由”？有没有规律和节奏可循？情绪自由有什么表现？边界在哪里？需要怎样的支持？我们可以带着这些问题去思考我们究竟要给孩子什么样的“自由”。
自儿童（2-3岁）有了“自我意识”就开始同时进行“自我意志”的练习和“边界”的练习。“自我意志”的练习来自于正常儿童自然产生的内在动力，如果这种“练习”被理解被尊重并且有时间和空间来完成，“自我意识”就渐趋稳定成熟（正常），反之，“自我意志”不断被压抑，屈服于外在的力量，那“自我意识”就是混乱稚嫩（病态）的；“边界”的练习来自于生活环境，一个“自我意志”和另一个“自我意志”相遇时（暂且如此描述），“边界”就产生了（特指人与人），如何达成和平共生？需要合适的规则，有机会不断与其他“自我意志”共同练习合适的“规则”，“边界”意识就会慢慢建立且稳固起来，和平共生得以实现；当然，不合适的规则也能建立稳固的“边界”，但并不在和平共生的范畴内。
人意识到被他人控制、界限屡屡被侵犯，就会想要争取“自由”和“尊重”；若摆脱不了他人的长期控制和侵犯，就将沦为“工具”——机械完成外在制定的目标，被迫认同外在赋予他（她）的意义；然而，人只要有机会就会展现“自我意志”和捍卫自己的界限，“自我意志”不常被自己支配，往往无法合适熟练把握且经常失控，长期模糊了的界限也让捍卫“界限”很容易演变成对其他人界限的攻掠，人类出现的各种心理疾患，人与人之间的权力斗争，种族宗教信仰国家之间的战争皆源于“自我意识”与“边界”的迷失。
个体的人能达到的自由状态取决于如何平衡“自我意志”与“边界”。
“自我意志”不断被压制“边界”不断被侵扰，生命力弱化，安全感缺失，所谓的“问题孩子”就出现了，为了继续”生存“必然寻求“刺激”（不寻求就会“死亡”），既然跳脱不了压制和侵扰，便转向掌控可带来“快感”的事物，手机（平台与内容的结合体）容易得到，操作简单，食物，容易得到，操作简单，玩累了吃撑了，沉睡，醒了之后继续……，上述状态很难让孩子安宁（情绪平稳），一些极小的挫折和失败就能导致歇斯底里、崩溃 （所谓的“问题孩子”精神状态一直不稳定）。
成人社会的问题导致了儿童的问题，对权力的执着（比如父母视孩子为附属，这是问题的源头），对资源的贪求（把自认为“好”的一股脑地给孩子，以便让孩子争取到“更好”的），对自我认知的盲目（以为陈年的认知和经验可以应对未知的未来），如果持续，这些问题将一直是问题。所以重点不在“手机”“饮食”“睡眠”“情绪”自由，也不在获得其他具体事物上的自由，就孩子而言，父母（带养人）尊重孩子、了解孩子成长状态与需求、清晰界限，孩子不会那么容易沉迷（专注和沉迷不一样，专注是可以自主抽离，沉迷则很难）到某个具体事物里。已经有了这种倾向的孩子（非正常状态）或许需要轻松自在的生活，但肯定需要结合其他方式来帮助孩子回归到正常生活，每个孩子会有不同的回归方式，这取决于父母重新审视自己的价值观人生观世界观（就不略写成“三观”了），并且作出相应的调整（这是最难的），进而与孩子一起迈向真正的自由（这句话好容易就说出来了）。然而，尊重和自由只是个开始，获得尊重的自由的人才有可能不断去为自己和他人创造善的美的真的事物。
这几个“自由”也让我想到了成人话题里常出现的短语——“财务自由”，如果一个人处于自由状态，那么无需在“自由”前面加任何一个前缀，而一个人受制于外在的引导和影响，他也无法达成任何一种加了前缀的“自由”。
四 “看到学校公众号上有新教育、自然教育、华德福、蒙特梭利等关键词。想了解一下幼儿园与这些词的关联与不同，以及当时接手并改革爱心树幼儿园的初心。”
回应：新教育区别于当今主流教育，它与主流教育同时探索现代、未来教育的可能性，包涵所有正在实践中的非主流教育形式（蒙特梭利教育华德福教育属于非主流教育，自然教育这个词概念不清晰，我到时还是将它删掉）；我之前在主流公立学校（1998——2004年）做教师工作，还在蒙特梭利幼儿园（2004——2007年）、华德福学校（2009——2011年）做过教师工作，算是与这些理念影响下的人群共同实践过，2011年后自己主导幼儿园工作，试图淡化强调某种理念的标签，我认为独立运行的幼儿园体现了实践者尤其是主导者的个人特质以及他（她）对自身教育经历、生活经历的理解，用某个理念标签无法准确表达幼儿园的真实性质（这个说法可以商榷），幼儿园受某种或多种教育理念影响，如果非要有个标签，可以称呼为“某某理念影响下的幼儿园”。公众号上的各种关键词是为了在不过分广告的前提下增加被有缘人搜索到的可能性。
接受改革爱心树幼儿园的工作是希望将自己对于教育和生活的理解落在实处，之前每去一个幼儿园工作我都是如此想法。另外，从体制内辞职后，我一直从事新教育类型的工作，来爱心树幼儿园做改革之前生活比较窘迫，有一个可以安稳生活的地方也是我的初衷。
另外，学校公众号已经久未打理，想了解幼儿园可以加“18073418080”的微信号，直接跟我联系。
1，一般来说，自证清白的事情不要做，但要是涉及到他人和自身生存、根本利益的情况，是有必要带着诚意尽己力最大限度地自证以化解他人和自己的疑惑与愤怒，持续平和理性善意对话大概率会让对方改变一些非理性的看法和判断，让事态不继续恶化失控；
2，觉察自身情绪、平和地面对危机（包括在被误解和受到攻击的前提下）是认识自己了解自己的方法；
3，对于无特权阶层（我们应该意识到特权是迈向文明社会的最大障碍），若涉及竞争，务必良性竞争，若涉及权益受损，务必使用正当手段维护自己的权益，当然，在极端特殊的境况下，采用极端手段保护自己（仅限于保护自己）也是可考虑的方法之一，但一定要做出准确的判断和风险评估，万不得已不要轻易使用；
4，危机还是不要过多了，普通人受不了，当人们有合适的底线，并能真正站在对方的角度思考问题时可以避免很多争勇斗狠。
六 结束语
一颗寻觅的种子
怎敢轻易生根发芽
它知道
它的明天
不光为自己清新卓立
还要为世间增添一片风景
（试探期：孩子未完全跟环境及环境中的人建立安全感，处于观察、试探、逐渐熟悉环境及环境中的人的阶段。调整期：孩子跟环境及环境中的人建立了基本的安全感，但未完全认同环境及环境中的人，或在环境中还处于秩序建立的基础阶段，更多地需要他人与自我共同调整适应。放松期：孩子对环境及环境中的人建立了基本的安全感，基本认同环境及环境中的人，表现为较多地处于自我探索、自我调整、自我发展的状态。）。
三 学校日常生活介绍
（特殊关注仅表现为观察与非诱导式询问，不进行劝导或诱导饮食；提醒进食不宜过多的孩子在一定量后不再添加。）
四 学校的教育方向介绍及观园入园的方式
五 一些观点看法及学校事务
一 “2022年上学期工作简报里有一个答疑：我们的孩子和传统幼儿园毕业的孩子相比，在适应小学的学习和生活方面有差别吗？体现在哪些方面呢？回应：在适应小学的学习和生活方面差别不大，都要熟悉融入新环境和新的人。（提前小学化的孩子对于刚开始的学习内容或许能体现“优势”，但也仅限于此，较深入的学习仍需付出同样的努力）我认为我们的孩子跟传统幼儿园毕业的孩子（尽管我并不愿意这样比较）的差别体现在：较真实的表达，较平衡的妥协。这些在幼儿园就已经显现出来了。”
请就“较真实的表达和较平衡的妥协”这句话展开讲讲。
回应：孩子会依据生活的环境氛围来确定如何应对它，当孩子确认环境是和善友好的，氛围是和谐安宁的，孩子自然是轻松的开放的，真实就显现出来了，当孩子确认环境是敌意的氛围是紧张的，孩子们需要更多的精力察言观色，慢慢地，讨好、伪装就形成了；孩子们总能找到与环境相处的策略，我们可以观察到这样一个因果，用一段文字可以概括：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗；如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在妒嫉之中，他就学会了嫉妒；如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱；…… 。
在幼儿园，我们以“尊重”“平等”为人与人关系的基础，成人与孩子有真实表达自己的环境；幼儿园的规则为“拓宽孩子的探索范畴”而设定，而非方便成人管理控制孩子，这些规则体现出“以底限为基础的灵活与弹性”，避免规则以冰冷机械的方式存在，孩子们以此基础在社交中探索认知“界限”，基于这样不断探索和经验 ，慢慢发展出平衡自己和他人需求的能力。
这里有必要解释一下上面说到的“平等”，它是建立在尊重基础上的，尊重代表着成人知道孩子是孩子，孩子需要我们在衣食住行及情感上的照顾和支持，也需要成人理解孩子的认知、心理发展状态，以便能恰当回应孩子的成长；同时，尊重也代表成人知道成人是人，会有失误、错误甚至失控；带着这样的觉知和素养，成人在社会事务方面成为孩子的榜样（如果把“榜样”当成中性词的话，那么成人既有可能成为“好”的榜样也有可能是个“坏”的榜样）；孩子的语言行为反映生活环境的状态，也就是说孩子是环境的“镜子”，成人需要通过“镜子”思考和回应，维护和改善孩子的生活环境，从这个意义上来说，孩子也在引领成人。
尊重并支持孩子作为“人”成长而不作为“工具”来造就，是一个社会文明的基础之一。当儿童真实表达的环境都没有，生活环境里（包括家庭、学校、社会）需要儿童有意识或无意识地妥协于成人设置的目标，那么这个社会（包含这个社会里的成人）需要深刻地反思和彻底地改革了。
上面的回应可能衍生出更多可以展开的内容，我们可以再讨论。
每个人的成长史有其偶然性，是命运的际遇，将一个人的成长作单一狭隘的归结都是不合适的（比如，因为XX受了YY理念的教育才成为了ZZ），以上回应主要表达我们学校如何创造和维护孩子的生活环境，我并不愿意也没有必要将我们学校与其他学校的孩子作比较。
二 “请谈谈你对时间管理的看法。谈到时间管理，往往能联系到对时间的感觉以及生活习惯、学习习惯、休闲娱乐的管理，最终达到高效自律。看到之前简报里提到，培养好习惯原则是健康与合理，你认为时间管理与好习惯养成之间的联系是什么，如何平衡管理与自由。”
回应：我理解的“时间管理”是恰当利用时间做符合人想法和能力的事情，它是一个动态的存在，具有个体性，多元的人生观价值观世界观让个体的人对待时间的看法不一样，应对也会不一样；在日常生活中，如果一个人知道自己是谁，知道自己需要什么，并保持对环境和自己的觉知，就能理解何为健康与合理的生活习惯（要获得健康与合理的生活习惯并不容易），他（她）也就有可能慢慢走向自律，“时间管理”就成了他自发自主的工作。
家庭的生活秩序和生活方式直接形成了孩子的生活姿态（语言、行为、情感、思想），并持续对成年后的生活产生影响，这里也包涵对时间的观念；孩子对自己的“时间管理”是依据其生活的环境建立的（学龄前儿童是无意识地吸收、模仿，进入学龄阶段，开始慢慢有意识地建立），成人（家长、老师）带着觉察创建和维护好生活秩序，孩子就有了建立对自己“时间管理”的基础。
说到“管理”（我解读为“管束”，对应问题里的“自由”）与“自由”，从我们国家的历史进程来看，民众的生存状态长期处于强制“管理”、被动“规范”、统一“规划”中，绝大部分人习惯了这样的方式，一旦有了“自由”就担忧会失控会无法承担责任，于是甘愿放弃自由，接受管束，以此获得此种模式下的“安全”和生存生活资源。
如果你认为你需要外在“管理”时，你问问自己为什么需要“管理”，是要安全、他人肯定、资源、主流意义上的成功？那么社会有很多“训练”体系可以有针对性地支持到你的“管理”，通过不断练习，你有概率获得你想要的；如果你想通过他人或各种组织的刻意“管理”来发现自己是谁自己需要什么，那是无法做到的；要知道自己是谁自己需要什么，只有你敢于迈向自由，享受自由并承担自由的责任才可能获得。
下面有一个问题提出“我们是否需要给到孩子手机自由、饮食自由、睡眠自由、情绪自由”，可以进一步探讨。
在亲密关系里，你可以“管理”自己，对自己有要求，这是你的“自由”，一旦越过这个界限，开始着手对其他人（包括孩子）进行“管理”，不管你的出发点是什么，控制与反抗就会成为关系的主旋律。当然，要强调的是，亲密关系是有底线的，突破底线肯定会承当相应的后果，比如使用暴力可能导致双方分离，情绪不稳定且过分以自我为中心（可以理解为“自私”）可能导致对话机制僵化崩塌。
三 “我们是否需要给到孩子手机自由、饮食自由、睡眠自由、情绪自由？”
回应：这是一个需要再三斟酌的问题。思想可能是自由的，行为显然很难随心所欲。
手机需要怎样的“自由”？是随意使用吗？要不要考虑年龄阶层？要不要考虑内容？底限在哪里？饮食需要怎样的“自由”？是想吃（喝）什么就吃（喝）什么？什么时候想吃（喝）就什么时候吃（喝）？想在哪里吃（喝）就在哪里吃（喝）？睡眠需要怎样的“自由”？有没有规律和节奏可循？情绪自由有什么表现？边界在哪里？需要怎样的支持？我们可以带着这些问题去思考我们究竟要给孩子什么样的“自由”。
自儿童（2-3岁）有了“自我意识”就开始同时进行“自我意志”的练习和“边界”的练习。“自我意志”的练习来自于正常儿童自然产生的内在动力，如果这种“练习”被理解被尊重并且有时间和空间来完成，“自我意识”就渐趋稳定成熟（正常），反之，“自我意志”不断被压抑，屈服于外在的力量，那“自我意识”就是混乱稚嫩（病态）的；“边界”的练习来自于生活环境，一个“自我意志”和另一个“自我意志”相遇时（暂且如此描述），“边界”就产生了（特指人与人），如何达成和平共生？需要合适的规则，有机会不断与其他“自我意志”共同练习合适的“规则”，“边界”意识就会慢慢建立且稳固起来，和平共生得以实现；当然，不合适的规则也能建立稳固的“边界”，但并不在和平共生的范畴内。
人意识到被他人控制、界限屡屡被侵犯，就会想要争取“自由”和“尊重”；若摆脱不了他人的长期控制和侵犯，就将沦为“工具”——机械完成外在制定的目标，被迫认同外在赋予他（她）的意义；然而，人只要有机会就会展现“自我意志”和捍卫自己的界限，“自我意志”不常被自己支配，往往无法合适熟练把握且经常失控，长期模糊了的界限也让捍卫“界限”很容易演变成对其他人界限的攻掠，人类出现的各种心理疾患，人与人之间的权力斗争，种族宗教信仰国家之间的战争皆源于“自我意识”与“边界”的迷失。
个体的人能达到的自由状态取决于如何平衡“自我意志”与“边界”。
“自我意志”不断被压制“边界”不断被侵扰，生命力弱化，安全感缺失，所谓的“问题孩子”就出现了，为了继续”生存“必然寻求“刺激”（不寻求就会“死亡”），既然跳脱不了压制和侵扰，便转向掌控可带来“快感”的事物，手机（平台与内容的结合体）容易得到，操作简单，食物，容易得到，操作简单，玩累了吃撑了，沉睡，醒了之后继续……，上述状态很难让孩子安宁（情绪平稳），一些极小的挫折和失败就能导致歇斯底里、崩溃 （所谓的“问题孩子”精神状态一直不稳定）。
成人社会的问题导致了儿童的问题，对权力的执着（比如父母视孩子为附属，这是问题的源头），对资源的贪求（把自认为“好”的一股脑地给孩子，以便让孩子争取到“更好”的），对自我认知的盲目（以为陈年的认知和经验可以应对未知的未来），如果持续，这些问题将一直是问题。所以重点不在“手机”“饮食”“睡眠”“情绪”自由，也不在获得其他具体事物上的自由，就孩子而言，父母（带养人）尊重孩子、了解孩子成长状态与需求、清晰界限，孩子不会那么容易沉迷（专注和沉迷不一样，专注是可以自主抽离，沉迷则很难）到某个具体事物里。已经有了这种倾向的孩子（非正常状态）或许需要轻松自在的生活，但肯定需要结合其他方式来帮助孩子回归到正常生活，每个孩子会有不同的回归方式，这取决于父母重新审视自己的价值观人生观世界观（就不略写成“三观”了），并且作出相应的调整（这是最难的），进而与孩子一起迈向真正的自由（这句话好容易就说出来了）。然而，尊重和自由只是个开始，获得尊重的自由的人才有可能不断去为自己和他人创造善的美的真的事物。
这几个“自由”也让我想到了成人话题里常出现的短语——“财务自由”，如果一个人处于自由状态，那么无需在“自由”前面加任何一个前缀，而一个人受制于外在的引导和影响，他也无法达成任何一种加了前缀的“自由”。
四 “看到学校公众号上有新教育、自然教育、华德福、蒙特梭利等关键词。想了解一下幼儿园与这些词的关联与不同，以及当时接手并改革爱心树幼儿园的初心。”
回应：新教育区别于当今主流教育，它与主流教育同时探索现代、未来教育的可能性，包涵所有正在实践中的非主流教育形式（蒙特梭利教育华德福教育属于非主流教育，自然教育这个词概念不清晰，我到时还是将它删掉）；我之前在主流公立学校（1998——2004年）做教师工作，还在蒙特梭利幼儿园（2004——2007年）、华德福学校（2009——2011年）做过教师工作，算是与这些理念影响下的人群共同实践过，2011年后自己主导幼儿园工作，试图淡化强调某种理念的标签，我认为独立运行的幼儿园体现了实践者尤其是主导者的个人特质以及他（她）对自身教育经历、生活经历的理解，用某个理念标签无法准确表达幼儿园的真实性质（这个说法可以商榷），幼儿园受某种或多种教育理念影响，如果非要有个标签，可以称呼为“某某理念影响下的幼儿园”。公众号上的各种关键词是为了在不过分广告的前提下增加被有缘人搜索到的可能性。
接受改革爱心树幼儿园的工作是希望将自己对于教育和生活的理解落在实处，之前每去一个幼儿园工作我都是如此想法。另外，从体制内辞职后，我一直从事新教育类型的工作，来爱心树幼儿园做改革之前生活比较窘迫，有一个可以安稳生活的地方也是我的初衷。
另外，学校公众号已经久未打理，想了解幼儿园可以加“18073418080”的微信号，直接跟我联系。
1，一般来说，自证清白的事情不要做，但要是涉及到他人和自身生存、根本利益的情况，是有必要带着诚意尽己力最大限度地自证以化解他人和自己的疑惑与愤怒，持续平和理性善意对话大概率会让对方改变一些非理性的看法和判断，让事态不继续恶化失控；
2，觉察自身情绪、平和地面对危机（包括在被误解和受到攻击的前提下）是认识自己了解自己的方法；
3，对于无特权阶层（我们应该意识到特权是迈向文明社会的最大障碍），若涉及竞争，务必良性竞争，若涉及权益受损，务必使用正当手段维护自己的权益，当然，在极端特殊的境况下，采用极端手段保护自己（仅限于保护自己）也是可考虑的方法之一，但一定要做出准确的判断和风险评估，万不得已不要轻易使用；
4，危机还是不要过多了，普通人受不了，当人们有合适的底线，并能真正站在对方的角度思考问题时可以避免很多争勇斗狠。
六 结束语
一颗寻觅的种子
怎敢轻易生根发芽
它知道
它的明天
不光为自己清新卓立
还要为世间增添一片风景