孙悟空早已是国民心目中的经典形象，从某种意义上来说，他已经成为一个深入人心的英雄形象。尤其是他大闹天宫，把天庭上下搅得天翻地覆，而且越战越勇，越战越强，其中表现出来的斗争精神一定程度上迎合了人们心中对于现实的不满和抗争的情绪，而他的超强战斗力更是满足了无数人的幻想。甚至有时都会觉得如来佛祖将其压在五指山下，果是施了什么诡计将悟空哄赚了去，从而对悟空产生许多同情。可是，大闹天宫的孙悟空真的是英雄吗？
从孙悟空与天庭之间的矛盾来看，其实质并非压迫与反压迫的矛盾，而是日益膨胀的个人欲望与无法满足的客观事实之间的矛盾。孙悟空在菩提老祖那里学艺归来前后的性格是发生了一次重大的转变的。他初见菩提老祖时，菩提老祖问他“姓甚么”，悟空没听明白，以为问他性情如何，便答道：“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”（第一回）从这里可以看出，他自知能力弱小，一切以保命要紧，面对冲突时选择妥协退让，打不还手，骂不还口，一味陪礼，这是弱者的生存之道。可是，待他学成归来，一闻说自家孩儿被混世魔王欺负，便心中大怒，立即要去寻仇。（第二回）此时他自恃力强，毫无畏惧。混世魔王成功被他剿灭，打赢了出师之后的第一场战斗。不过此时，他还是有强烈的生存危机，想要壮大自己的力量，目的无非保证生存，于是他去傲来国谋求兵器。这些都还是基本的生存需求。
但也正是从这里开始，孙悟空的欲望膨胀了起来。首先他是自恃神通，面对傲来国的兵器，“……买他几件，不如使个神通觅他几件倒好”。（第三回）孙悟空为了学艺，越洲跨海，经历人间，他是知晓世间秩序的，但此时他有了神通，便不买而觅了，这时他的个人私欲已经与世俗秩序发生了冲突。此后，花果山兵强马壮，七十二洞妖王参拜猴王为尊，他便想要一件称手的兵器，于是大闹龙宫，拿了定海神针，强要了一副披挂。得了神器的孙悟空能力进一步增强，在凡间无敌，与妖王结友，日日行乐，不料自己阳寿已尽，被勾死人勾走魂魄，他却不服，大闹森罗殿，勾了生死簿，扰乱阴阳秩序。按说，孙悟空是得了长生之法的，为何还有阳寿已尽的事情呢？这不是既有秩序蛮横不讲理的地方吗？且看菩提老祖传
从孙悟空与天庭之间的矛盾来看，其实质并非压迫与反压迫的矛盾，而是日益膨胀的个人欲望与无法满足的客观事实之间的矛盾。孙悟空在菩提老祖那里学艺归来前后的性格是发生了一次重大的转变的。他初见菩提老祖时，菩提老祖问他“姓甚么”，悟空没听明白，以为问他性情如何，便答道：“我无性，人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”（第一回）从这里可以看出，他自知能力弱小，一切以保命要紧，面对冲突时选择妥协退让，打不还手，骂不还口，一味陪礼，这是弱者的生存之道。可是，待他学成归来，一闻说自家孩儿被混世魔王欺负，便心中大怒，立即要去寻仇。（第二回）此时他自恃力强，毫无畏惧。混世魔王成功被他剿灭，打赢了出师之后的第一场战斗。不过此时，他还是有强烈的生存危机，想要壮大自己的力量，目的无非保证生存，于是他去傲来国谋求兵器。这些都还是基本的生存需求。
但也正是从这里开始，孙悟空的欲望膨胀了起来。首先他是自恃神通，面对傲来国的兵器，“……买他几件，不如使个神通觅他几件倒好”。（第三回）孙悟空为了学艺，越洲跨海，经历人间，他是知晓世间秩序的，但此时他有了神通，便不买而觅了，这时他的个人私欲已经与世俗秩序发生了冲突。此后，花果山兵强马壮，七十二洞妖王参拜猴王为尊，他便想要一件称手的兵器，于是大闹龙宫，拿了定海神针，强要了一副披挂。得了神器的孙悟空能力进一步增强，在凡间无敌，与妖王结友，日日行乐，不料自己阳寿已尽，被勾死人勾走魂魄，他却不服，大闹森罗殿，勾了生死簿，扰乱阴阳秩序。按说，孙悟空是得了长生之法的，为何还有阳寿已尽的事情呢？这不是既有秩序蛮横不讲理的地方吗？且看菩提老祖传