春游云南64：巍山古城·南诏博物馆

2026-04-12 08:08阅读：

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巍山是南诏国的发祥地和故都，而南诏文化源远流长，具有多元的文化内涵，是中华文化宝库的重要组成部分，中原文化、氏羌文化、藏文化及南亚、东南亚文化等外来文化在这里交相辉映，形成了“兼容开放、宽和温馨、和谐诚意、忠勇坚贞、文明图强”的南诏文化。南诏博物馆位于巍山古城后所街，2015年10月1日全面建成，

博物馆以等觉寺为中轴线，形成'一轴两线'格局，东片区为展览区，西片区为办公区，包含南诏历史文化展等5大常设展及临时展览。

博物馆展览主要由南诏历史文化展、等觉寺太阳宫及木雕艺术展、文物保护单位图片展、脱贫攻坚展、碑廊五处常设陈列展览等

等觉寺始建于南诏时期，明永乐十六年，蒙化土知府左氏与高僧无用重修，明清两代多次维修，清咸丰年间兵燹，存太阳宫、双塔等，清光绪年间，改建林公祠、昭忠祠在太阳宫的东、西两侧。

太阳宫，现存主体建筑为单檐歇山顶，面阔五间，四周设廊，檐下施重昂斗拱，保留明初垂柱、花板等构件，具有宋代建筑风格。

太阳宫的透窗门，都是拼木纹。

太阳宫为等觉寺主殿，建于明永乐年间，是一座面阔五间、进深四间的单檐歇山顶建筑，抬梁结构，是研究明代早期木构建筑的重要实例

边墙上的斗拱和梁架结构。

百寿图隔扇门，一组清代木雕艺术珍品，原为六扇，现存四扇，采用精湛的雕刻工艺，在格心部位以篆体“寿”字为核心装饰元素，集书法、篆刻与木雕艺术于一体，前五扇每扇雕刻18个“寿”字，共90字；第六扇雕刻10个“寿”字，并刻有制作年代“乙亥中秋上浣吉旦”，合为“百寿”，象征长寿圆满、吉祥如意。裙板则以“喜鹊登梅”、“凤穿牡丹”、“鸬鹚荷花”等吉祥图案作雕刻装饰。

明伦堂隔扇门，雕刻于明代，曾安放在巍山文庙明伦堂，这组隔扇门为六扇，题材独特、雕工精细，属于“六抹六扇格子门”，其风格甚至早于现存的明伦堂建筑本身，有专家认为可能是云南现存较早的一樘格子门，在中国木雕艺术与古建筑研究中具有重要地位。

雕刻内容独特，描绘了十二座古代城池、山川景物、植物花卉，甚至有油瓜——一种古代珍稀植物。关于雕刻内容的解读，有人说是“春夏秋冬四季”，也有人说描绘的是山村图景，至今没有定论。

这组六扇隔扇门采用“六抹”形制，从上至下分为五个雕刻板块，顶部为龙、凤、鹤、虎等瑞兽图案，中间主体部分刻画四季景色与山水城郭，

下部三槛则饰以花卉纹样，整体布局层次分明，雕刻技艺精湛。

格子门的雕刻技艺精湛，饰有彩绘，保存完好。但关于雕刻者、具体年代以及最初用途的记载不多，可能与统治巍山500余年的左氏土司或等觉寺有关，具体不得而知。

青铜缑柄山字形格剑
春秋晚期马鞍山母古鲁出土

银质人物杖头首
春秋晚期马鞍山母古鲁出土

青铜牛
春秋晚期马鞍山母古鲁出土

地砖

公元649年，彝族首领细奴逻建立南诏国，历经十三代王，历时250多年。天宝年间因与唐朝爆发战争，南诏一度依附吐蕃，后于贞元十年异牟寻归唐，受册“南诏王”。乾宁四年（897年），唐人郑回的后裔郑买嗣指使杨登杀死南诏王隆舜。唐昭宗天复二年（902年），郑买嗣起兵杀死舜化贞及南诏王族八百余人，灭亡南诏，建立大长和国。
阿嵯耶观音铜立像
大理国