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乡野探访——玉堍村  上冯村

2011-05-25 20:15阅读:
自去年在宁波的四明山旅居了一段时间,我发现自己喜欢上了游离在乡下的感觉。在之后的一年里,我也断断续续的下乡进村探访过,每次去都会有意外的收获和感动。这次玉堍村和上冯村的探访,留给我了弥足珍贵的回忆。
5.6 晚上九点多才狂奔回到武汉,这次才算是我真正用心去观察山村的开始。这几天的奔波似乎总在赶最后一班车,总是幸运的刚到一站就能顺利的搭上去下一个目的地的车子,觉得有点幸运。来回转车的次数已经不下20次了,路途的不便和语言沟通的障碍是我在出发前就有所顾虑的,不过还好这两个问题经历过来了,就不像想象的那么困难了。路途的不便多浪费了一些时间,语言障碍的问题确实给我带来了不小的阻力,要么是找个年轻的翻译要么是用肢体语言或者连猜带写的也就这么过来了,我承认交流的不便可能使我丢失了一些信息,但总体上相对比较重要的我还是踩点记下来了。历经突来乍到的陌生和迷茫,爬山涉水的艰辛、老乡无私帮助的感动和一丝丝收获的欣慰,这三天虽说很短的时间却给了我值得一生去铭刻得记忆,不是在于我收获了多少,而是我在于我遇到的某些人和一些温暖的瞬间,这些给了我很多感悟。
喜欢上乡野,一是南方山水环境的清净优美,有山有水,富有灵性,喜欢上这种朴野的气息,尤其是在有着星光的晚上,听着旁边潺潺的水声,自己哼着歌,这样的情境似乎是在多年前的梦境中出现。二是受导师的熏陶和教导,我曾对朋友开玩笑说我被老板的毒害的。三南北的文化差距如此很大,从村落的祭祀文化,大屋聚居特征体现的最明显。我深有感触,南方的村落营建注重血缘关系,有比较强的宗族意识。北方的村子基本祠堂文化祭祖习俗,宗族意识都比较淡薄。走进南方的聚落,使我感受到了南北文化的巨大差异,这也是吸引我屡次探访的动因。

玉堍村
湖北黄石市阳新县玉堍村,位于阳新县城西北十公里处风景秀丽的黄姑山脚下,自然环境优美,村前有小溪长流,村后有群山环绕。这个村落是鄂东南比较著名的有深厚历史文化沉淀的村子之一,写到鄂东南的建筑民居还是村落必写到玉堍村。这个村子也是导师推荐我来的。
1 村落的历史
据阳新县志和玉堍村李氏族谱记载,该村自宋元时期,便有先人居
住。至明清两代,该村更是人丁兴旺,香火鼎盛。玉堍村是一个自然行政村有李氏三庄和其它姓的庄组成。关于这个村子的起源,族谱上有记载,李太祖是从江西瑞昌——荻田湖边——太屋后又分支三个庄。三兄弟各占一庄,定居先后关系 先是太(新)屋 后李家颈(又名下庄屋)最后是白门楼(上庄屋)。

2 村落的山水环境
背靠黄菇山面向港边,村中共有几条小溪从山中流下,村中有四口古井。村子环山势展开,有向心力。前低后高的斜坡山布局。村子整体朝面西,但建筑的朝向则朝向中心点。
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村子掩映在群山的包围中
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村子对面的群山 左青龙右白虎的意向? 有木有啊?我是没看出来。。。


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水渠

天边悬挂的虹,颇有一桥飞架南北的意味

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十八折水库
这个水库离村子大概步行20分钟,我们在村子里穿梭了大半天了本来有点疲惫了,后来伯伯说在村外面有个水库去不去看看?我说去,又坚持着步行了很久其实并不是很远,到了水库看到这么美丽的风景,身上的困乏与疲惫顿时荡然无存了。

3 建筑特征
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李氏宗祠
南方的村落每个村落都很重视祠堂的营建,祠堂担负着祭祖,婚丧嫁娶的多种功能。在鄂东南保存下来的早期的祠堂已经为数不多了,而李氏宗祠算是保存完好的之一了。现在我们看到在这座祠堂已经变成一所幼儿园了。
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祠堂前的戏楼
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祖堂
南方的一个村子共用一个宗祠,一个庄有几个祖堂,每一个祖堂即是一个宗门的这几户共用祖堂。大概就是一个宗祠 祖堂 家祠分为三个等级。他们的居住区域也是有严格的界限的。每个宗门的房屋紧紧围绕自己的祖堂而建。村子的内部格局很容易就从血缘关系的亲疏关系划分出来了。

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李大人公屋
这是村中保存的非常完好的一座建筑,刚一进村就被这栋建筑吸引了,后来才得知,这是李衡石故居,于清代光绪三十一年(公元1905年)兴建。李衡石氏晚清时成功收复了新疆伊犁失地,被封为二品大官。后来回乡建造了这座府第。李氏故居是由正堂、中堂、厢房等主体建筑组成,并建有供管家、厨师、佣人起用的次间,总计占地面积1391平方米。故居大门有清代“光禄大夫”石刻门匾,字体苍劲有力;室内有天井四个,谓之“四水归堂”。
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青砖码头墙与起伏的山体 颇有异曲同工之妙。。。。
比起皖南强势森严的民居,莫非我更喜欢这种淡雅清新色调,素净、朴雅。
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轩梁
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民居 这是村中大概七八十年代建造的传统民居。
这边的建筑有徽派的感觉,但是徽派看起来更殷实更有底气而这里的感觉是内心更脆弱一些。关键是经济实力的差别。

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在寻找古井的路上。。。。。

4 构筑物与植物景观
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村中的水口—— 一座桥 一棵古树
南方的村落一般都会有水口的营建,这是一个村子的标志,有了这个门户,村子就有了归属感。
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村子李太祖的祖坟

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落日的余晖笼罩着这个平静的村庄
经村中一老人介绍说爬到村子的后山上可以俯瞰全村,当我们找到这个最佳的拍摄点时是黄昏时分。
这朦胧的记忆便随时间一起定格在了这张相片中。其实我一直感叹,南方的村落如此妖娆多姿由于其特定的山水环境酿造的,比起北方的平淡无奇,或许我更喜欢这样有层次起伏的视觉冲击。


上冯村
第二天我一个人踏上了去上冯村的客车,这个村子是我此次探访的第二站。
上冯村和玉堍村有一个共同的特点是同姓分庄。南方村落的起源发展的过程中形成了以血缘 地缘为基本特征的聚落的典型特征。
上冯村地处大冶市北面,离大冶大概一个小时的车程,深处大山的包围中,一是出于安全的考虑二是山水环境的适宜人居。
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1 山水形态
一湾绿水穿千壑 四顾青山顶九天
上冯村三面环山,山体双层包围。背靠最末尖 前面的一条港叫对面港。背山、面水,村中还有从山上流下来的5条小溪。村落顺山势环抱而建,整体朝向西南方。宗祠不是现在村子的中心,反而新建的祖堂目前是村子的地形中心。上冯共有四个祖堂既四个房头。大体上是以房头的支系聚居,但现在由于新建房屋这种房头聚居的界限已不明显,但坟地的界限清晰。
村子对周围的山水有着吉祥的寓意和传说。比如:
仙人摸蟹——仙人指靠山最末尖 有一个余脉像手臂,有一个地势低洼的弧形地段是拇指 前面有一个蟹分别有钳子和两条后腿。
睡龙——上冯的地形像龙头,水塘处为龙蛇,两口古井为龙的眼睛。这里出过很多名人,说从这里走出的人不是当官就能发财,因为睡龙醒了。
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被称为睡龙双眼的两口古井
2 建筑空间
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村中的中心位置正要兴建一个祖堂
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祠堂的大门
祠堂已经在风雨岁月的蚕食中,破败不堪了,只有貌似神的雄伟能揣测出当年意气风发的景象。
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祠堂内部
祠堂只剩下周围的围墙了 内部的建筑已荡然无存了。

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当地民居
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我们行进在探访远方那个寺庙的路上。。。。

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群山掩映下的村落 犹有琵琶半遮面

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流过村前的港 (是一条小溪 当地人称港)

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淳朴的村民们 右边是曾给予我很多帮助的冯伯伯

上冯村探访记
告别了玉堍我前往上冯。先坐上到大冶的车 后来到了又转另外一辆车子售票员说这个车子可以到上冯,到了一个四斗粮的地方下来,指着路口说往那个方向走就到了。问了超市的人才说在这等车,不一会来了一辆麻木 到了上冯才花了一元。
我到了上冯先到一口井 不是古井,然后看都几个人在乘凉,我给他们讲了我是来学习的,有一个人向我推荐了说那个人是书记有什么问题可以问他。后来李书记问清楚了我的来历后 我把王老师写的那本书拿给他看,他便说你是学生这么辛苦来我们这里来调研我就带你逛逛。带我去了祠堂 两口古井 古树 (千年古树价值120多W)
正在建的祖堂及他们对祖堂的新建规划,我和他讨论了一下关于水塘的位置的问题。他还介绍说 有武汉大学历史专家来他们这里考察过,他们上冯在大冶市都是有名的村子,有文化底蕴,建筑保存的好。事实上白墙黑瓦的民居也没几座了。我说我还想了解到一些历史方面的信息你能不能帮我找一个懂这方面得老人。后来他要回家就让一个组长帮我去找,我在一家门口等,这家的主人很热情问我要不要喝茶,说这里的茶是他们这的特产,后来给我端出来一杯清凉清香的茶,很是解渴。一会就有一位老人带着一个小孩走过来,这位就是他们帮我找来给我介绍村子历史的人。而就是这个人 深深打动了我。他的出场成为我这次探访最为精彩有意义的部分。众人说他家有资料我又听不懂这的话让我去他家看看那些材料。书包扔在那,我就跟随他到了他家。他先拿出来族谱,我眼前一亮,这就是我要的。后来又陆续找出来很多他手写的材料还有一些地形图,有cad版 google版的,他的资料可谓是丰富。让我对眼前这位老者敬佩不已。他的热心帮助深深打动了我。他的字写的很漂亮,人很健谈 他很乐意把知道的全部告诉我。
看完资料我拍完照,我说想去祠堂和外面看看风水地形上有什么讲究。他带我来到村中的池塘边给我耐心的讲解,并实际只给我看那一部分代表什么。我了解了什么是仙人摸蟹 睡龙的意向。原来古人刻意要赋予一些吉祥意义的符号。我想在其他的村落里肯定也会有这样的被赋予吉祥意义的典型。
关于神话传说:这里溶洞多,传说在山上的溶洞里有个戏子饿死在那里。所以有溶洞叫戏子洞。

后来又带我去看祠堂,这位冯伯伯一直赞不绝口说:这祠堂是富丽堂皇,雕梁画栋啊!门楼带斗拱,正面有三个门 一个正门两个侧门,正门只有在接待贵宾或者发生重大事情的时候才开放其他时候不开。我们特意注意了祠堂的门得朝向,大致是西南方向,不能对准山尖。这个祖堂的门得朝向大致平行,祖堂的正中线也不能对准山尖,这肯定是有什么讲究的。冯伯伯带我穿过残垣断壁跳到祠堂里面一探究竟,门楼在五十年的时候垮塌了,正房门厅在七十年代垮塌了,只剩下几根粗壮的柱子和一些雕刻精美的柱础石昭示着曾经的辉煌弥散着现在的沧桑。
从祠堂出来就回家了,我觉得已经打扰他一上午了 自己也差不多该离开了。我正要收拾好东西离开,可是他说,已经给你做好饭了 就在我们家吃。我当时几乎没有犹豫就说好吧,客气了几句。正在这时,他拿给我一本书,我乍一看,什么地球起源论,我以为他随便让我看看什么书,没想到他居然说这是我写的,当时我诧异了,真正的把我惊呆了,眼前这位衣衫褴褛的老者 ,住在深山里,年纪一大把了,怎么可能会对这个有研究? ! 有点好笑吧?,其实在那一分钟的时间里我的思维几乎停滞了,缓了一下我说你太厉害了,我急忙打开目录一看oh ,my god! 宇宙起源说 地球起源说 ,什么彗星相撞。。。。。。我彻彻底底的折服了。屏住呼吸赶紧看序言是怎么写的:题目就是写在前面的话。读到这的时候天然觉得这句话确实该处于他的笔下,不同于我们的“绪论”“引言”。继续往下读 你完全感觉这分明是教授几级别的水平 从用词的严谨 从知识的广度 从谨慎的态度。。。。。读完序后我的心情更久久不能平静了。我真的不敢相信这是个事实。后来他给我讲他研究宇宙天体已经30多年了,自己有借书证几乎能借到看到的这方面的书都看了 去了很多地方去考察。他说现在只不过是个提纲,他要完成这部著作还要20年。他说他的这本书 (其实不是书,只是一个印本没有书版社,只能供自己或者感兴趣的人看看吧)拿到中国地质大学那些专家给了他很大评价边说着编流露出自豪和欣慰。他说本来家里可以很富裕,但现在这个样子因为他把钱大部分投在这上面的研究上了。
是怎样的一番执著使他苦苦坚持了三十年?
是什么力量让他倾心倾产?
是什么动力又让他说自己还要坚持活20年才能完成他的人生心愿?
一个将近七十岁,衣衫褴褛,住在深山里的老人研究天体!
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我环顾屋子的四周 阴暗的屋子里除了破旧的书橱,一张写字的桌子,一张床 ,还在墙上赫然挂着一张地图是世界地图,与此同时我又看到桌上放着一个地球仪。

伯伯招呼我去吃饭,我一看一桌子菜 有红烧肉,有豆腐炖鱼汤 有竹笋 有腊鱼 还有两个我叫不上名字来 一桌子菜 ,这对于一个农家来讲是上上等的饭菜了。
伯伯说今天高兴要多喝点酒,平时只喝一小杯 今天居然喝了三小杯,一边喝一边给我讲很多东西 其实我很多没听懂就随声应和着 偶尔也有听懂的一小部分,就回答一下。我被这种善良和热忱感染着。。。。
吃饭一直吃了两个小时,饭菜真的做得挺好吃的,我吃的很多,伯伯一直说你越吃得多我们就越高兴,就像在家里长辈说话的感觉一样,反过来他倒说:你一个女孩子到我们这里来实习也挺不容易的,你看你还是研究生 我也挺荣幸的,你的这种学习态度我很看好你,希望你能继续努力成为栋梁。他这样说反倒弄得我有点尴尬了,虽然后面一句有点官方。
吃完饭时间已经差不多了,本来要回去 但是听王老师说村里有个庙,我希望伯伯能带我去看看那个庙,但是我考虑到他喝了不少酒可能需要休息,没想到他说没什么 二话没说我们就出发向对面山上进军了 大概走20分钟能到,我一边走一边能有机会远距离的观察村庄的整体布局和近距离的看山的形态。
路很窄,很难走 对于平原长大不擅长走山路的人来说 是个小小挑战,在路边他只给我看哪个是他们的祖坟。远处望去 金黄色的庙悬挂在半山腰,黄色点缀在绿丛中。走到庙里没人,伯伯拿了两本佛教免费赠送的书,走到一间屋子看到有大冶八景,记得他给我讲过,大冶八景,上冯就占了两个龙头 和鹿角。稍稍逗留了一会得赶紧下山去,时间已经将近五点了,回去走得是大路比较宽,路过了土地庙。 在村庄的对面拍了整个村子的可以从整体上看到村子的全貌 这点收获很大,路过对面港,隐约能看到新屋下。这样他们三者之间的关系就很明晰了。我急忙走到中午放书包的那,婆婆回家帮我倒了一杯茶带上,准备赶紧搭车回去。伯伯送我去村口等车的地方,正等车的时候我发现那还有一座建筑保存的挺好的过去看看 很遗憾主人没在家。伯伯回家送钥匙去了,婆婆来送我,这时来了一辆麻木 ,我本来想等伯伯回来亲自和他道别一下,再走,看来时间已经不允许了,我就先上车了,在走之前婆婆居然问我说:有没有钱? 我一刹间眼睛湿润了,这句话只有自己的家人或者很亲的朋友才会关心这个问题,一家素不相识的人居然对我如此的友好,那一瞬间的温暖貌似温暖了整个世界。
我坐麻木离开了上冯, 到大冶转公交到长途车站 回到了武汉。结束了我的这三天的旅程。一到宿舍我立马找到伯伯家的电话告诉他们我已经回来了 听声音他们也很高兴。

趁着余热 我连夜敲了一万多字,记录了这两天的经历与收获。这也许是我第一次真正用心的走进乡下人朴实的内心,带给我的收获与感动,给了我我继续探访下去的勇气和动力。
赛珍珠曾经说过:世界上最美的景色是中国的乡村。
2011 .5.25
图书馆





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