域中住着“甲、乙、丙”三个人
圣人甲，善和稀泥；老子乙，无可奈何；智者丙，意在追逐。
——题记
域中住着一个人：由，其名曰“甲”，始出之意。是所谓之真人，又称圣人。
甲者，天下谓之真人或圣人也，任谁都没有见过。
甲说：就连圣人我自己也没有见过我自己。
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圣人甲，善和稀泥；老子乙，无可奈何；智者丙，意在追逐。
——题记
域中住着一个人：由，其名曰“甲”，始出之意。是所谓之真人，又称圣人。
甲者，天下谓之真人或圣人也，任谁都没有见过。
甲说：就连圣人我自己也没有见过我自己。
这是不是在说，圣人是不存在的？
不是的，因为圣人有思想留存于世。
那么，圣人留下了什么样的思想呢？
圣人留下的思想很简单，就是圣人爱和稀泥，“和稀泥”就是圣人之思想。
那么，圣人的和稀泥又是什么样的“和稀泥”呢？
圣人的“和稀泥”其实也很简单，就是预言“乙”与“丙”共存之际，就是它圣人现身之时。
而“乙”与“丙”共存之关键，不在于两者能不能够共存，只在于“丙”有没有灵魂并意识。
域中住着第二人：雨，其名曰“乙”，天作之意。雨之为水，天之降也。
乙者，如溪流出谷，谷平为岸，无奈成河；引人来住，是谓农耕。
乙说：我既作溪流，也为沿岸；既为沿岸，也作人家。
乙接着说：人之同树，生在根本；有根之树，风调雨顺。
是啊，我是来自远古狩猎者之子，今在沿岸筑巢为家；我就是农耕老子，天生拥有着清静寡欲的本能。
是以老子存世三万年。三万年之后，农耕部落发生剧变；饱食思淫欲，非我族类之淫欲哲学开始蔓延。
淫欲哲学，是所谓追逐。追逐者，淫巧、智慧、奸邪是也。
从而，农耕部落几乎一夜之间成荒古。拉帮结伙，拜鬼封神，天下演变出社会。
社会生皇权变国家，生盗夸执权威，生权威变法威，生法威称等级。
为文明者终将毁灭祖宗之一切根基，对此圣人无可奈何，老子也无可奈何。
域中住着第三人：宫，其名曰“丙”，人造之意。一切淫欲，都意在追逐。
丙者，天下之迷宫也。迷宫迷宫，人在其中；无权牢笼，为官直通；玩人玩己，自缚为终。
丙坦言：不耍一点手段，不使一些心智，所有生灵等同于神仙，即使活着也毫无意义。
天下之淫欲哲学，必智而欲哲，蹊径别出。淫欲之追逐者，徒生其意义与价值。
先装神后扮鬼，先造神后捣鬼，先拜人后自拜，先谦恭后发飙。
玩过鬼神，玩科学；玩过图谋，玩哲学。如日中天，别世横空。
只有背弃祖宗之人，才会像行死走熟之苍蝇一般，满世界的念念有叨着：“我是谁？从哪来？奔哪去？”
想要让“丙”这样一个自命不凡的淫欲智者，认识到其有祖宗。
怕是只有重回洪荒之初，兴许才有可能使其神智或意识，得以正常清醒过来呢。