虎抱头就是发而未发的那种劲
形意拳太极式，
含四象：鸡腿龙身熊膀虎抱头
四象，就是阴阳未分就要分的那种发而未发的状态
形意拳，理解错了，真的是一开始就错，谬之千里
其实太极式的四象，是比喻，求的四象是鸡腿，一个起点，龙身，求的是蓄，腾挪之式那种劲，熊膀，沉肩坠肘，竖项之劲，还是蓄劲，发而未发，虎抱头还是发而未发的那种劲
核心都是一个，发而未发的那种中和起点
孙禄堂先生说：式立定之时，谓之鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，取名一气含四象也。《易》云，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质，两仪因此一气开根也。鸡腿者，有独立之形也。龙身者，三折之式也。熊膀者，项直竖之劲也。虎抱头者，两手相抱有虎离穴之式也。
所以拳的理论往回说，就是万物归五行，五行归四象，四象合一归太极，太极回归虚无一气
一即万物，万物即一一，道也
强名之为道
它就是万物之根
你要是专门去求鸡腿龙身熊膀虎抱头，错矣
就像我们练五行十二形，练的是自己的心，不是学动物
格物致知，
是心知
心在内，理周乎外
物在外，理具于心
动物得气之偏，故其理亦偏，
物身居偏理，尚能率天之所赋之性，一生随时起止，完善自己
人为万物之灵，得理之全。
形意拳太极式，
含四象：鸡腿龙身熊膀虎抱头
四象，就是阴阳未分就要分的那种发而未发的状态
形意拳，理解错了，真的是一开始就错，谬之千里
其实太极式的四象，是比喻，求的四象是鸡腿，一个起点，龙身，求的是蓄，腾挪之式那种劲，熊膀，沉肩坠肘，竖项之劲，还是蓄劲，发而未发，虎抱头还是发而未发的那种劲
核心都是一个，发而未发的那种中和起点
孙禄堂先生说：式立定之时，谓之鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，取名一气含四象也。《易》云，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质，两仪因此一气开根也。鸡腿者，有独立之形也。龙身者，三折之式也。熊膀者，项直竖之劲也。虎抱头者，两手相抱有虎离穴之式也。
所以拳的理论往回说，就是万物归五行，五行归四象，四象合一归太极，太极回归虚无一气
一即万物，万物即一一，道也
强名之为道
它就是万物之根
你要是专门去求鸡腿龙身熊膀虎抱头，错矣
就像我们练五行十二形，练的是自己的心，不是学动物
格物致知，
是心知
心在内，理周乎外
物在外，理具于心
动物得气之偏，故其理亦偏，
物身居偏理，尚能率天之所赋之性，一生随时起止，完善自己
人为万物之灵，得理之全。