十几年前，一直以为未来终将要来。然而，当自己所期待的未来再也看不到出现的可能，才意识到“时间≠未来”、时间并不能让那些痛心的往事消失，很多事情的确带有“轮回”的意味。
提到评判音乐的依据，毫无疑问、是以往形成的鉴赏取向。可见，即使在个性偏好、创新含量较高的音乐领域，未来、都十分孱弱。
为什么未来迟迟不来？我觉得希特勒的教训值得自己深思，我的未来虽不是希特勒那种冷酷的优越感或野心，却也很可能违背了创世纪的智慧……我的未来如果不来，只有这个原因：是我违背了真理，我所期待的未来“原本就不存在”，相当于：我从一开始就没有未来。
§一切美好的愿望，必须是“能够抵达未来”的愿望，而我甚至都还没有“抵达当今”、我没有未来正因为“我生活在过去”——我总是在追求“确定性”、凡事都力图有“十足的把握”，却忘了：只有已经发生过的时间、才是确定的，只有犯过的错、最容易再犯——我无法继续认为，自己的愿望带有“美好”的意味，追求万无一失、只能令我沉迷于以往的得失，甚至令我学会了逃脱罪责，我彻底无缘于未来§
不过，我希望人类能够抵达未来，也愿意祝福更多的人抵达未来，我很清楚：当今，就是曾经的未来，甚至华人先祖们使用算盘的时候、就相当于进入了计算机时代。
附：文明原本出自“多余”
首先，人类必须有所“富裕”才可能具备创建文明的时间，而不必成天忙着“生存”的必需。
再则，文明的原创者、往往不具备“定义”的资格，不清楚自己所创建的文化或科技、是否属于文明范畴，在当时，往往被作为“多余”的忙活。
再三，文明不同于历史，是从历史中提炼出来的具有逻辑意义或“超越价值”的创建，基于“生存必需”却并不局限于必需、反而令“生存”更为简便而安全。因而，看似多余、实则是必需的必需。
没有文明，就无所谓“未来”：未来的首要特质，即：有别于“以往”，因而需要“创建”。
人人都认为：未来必定要来，尽管人人都还没“见到过”更没“体验过”那个必定要来的“未来”。但神学界却有一个命题：如何证明上帝的存在？如果人类能够证明上帝的存在，想必“被证明的上帝”并非上帝、而是并不存在的“未来”。
抵达未来，就证明了上帝的存在。而我没有未来，也无所谓是否存在，还有什么比“上帝的存在”更值得存在？！
提到评判音乐的依据，毫无疑问、是以往形成的鉴赏取向。可见，即使在个性偏好、创新含量较高的音乐领域，未来、都十分孱弱。
为什么未来迟迟不来？我觉得希特勒的教训值得自己深思，我的未来虽不是希特勒那种冷酷的优越感或野心，却也很可能违背了创世纪的智慧……我的未来如果不来，只有这个原因：是我违背了真理，我所期待的未来“原本就不存在”，相当于：我从一开始就没有未来。
§一切美好的愿望，必须是“能够抵达未来”的愿望，而我甚至都还没有“抵达当今”、我没有未来正因为“我生活在过去”——我总是在追求“确定性”、凡事都力图有“十足的把握”，却忘了：只有已经发生过的时间、才是确定的，只有犯过的错、最容易再犯——我无法继续认为，自己的愿望带有“美好”的意味，追求万无一失、只能令我沉迷于以往的得失，甚至令我学会了逃脱罪责，我彻底无缘于未来§
不过，我希望人类能够抵达未来，也愿意祝福更多的人抵达未来，我很清楚：当今，就是曾经的未来，甚至华人先祖们使用算盘的时候、就相当于进入了计算机时代。
附：文明原本出自“多余”
首先，人类必须有所“富裕”才可能具备创建文明的时间，而不必成天忙着“生存”的必需。
再则，文明的原创者、往往不具备“定义”的资格，不清楚自己所创建的文化或科技、是否属于文明范畴，在当时，往往被作为“多余”的忙活。
再三，文明不同于历史，是从历史中提炼出来的具有逻辑意义或“超越价值”的创建，基于“生存必需”却并不局限于必需、反而令“生存”更为简便而安全。因而，看似多余、实则是必需的必需。
没有文明，就无所谓“未来”：未来的首要特质，即：有别于“以往”，因而需要“创建”。
人人都认为：未来必定要来，尽管人人都还没“见到过”更没“体验过”那个必定要来的“未来”。但神学界却有一个命题：如何证明上帝的存在？如果人类能够证明上帝的存在，想必“被证明的上帝”并非上帝、而是并不存在的“未来”。
抵达未来，就证明了上帝的存在。而我没有未来，也无所谓是否存在，还有什么比“上帝的存在”更值得存在？！