这些讽刺诗句，如冰刃藏锋
2025-06-18 20:22阅读：
残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。——清·秋瑾《残菊》
凋残的菊花尚且能傲视霜雪，世人更不必以轻蔑眼光看待我。
以残菊自喻，表达不屈于世俗压迫，坚守气节的革命精神。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！——唐·罗隐《黄河》
即便等到三千年后黄河澄清，那时谁还活着呢？何必劳烦你来报告所谓的“太平盛世”！
将黄河之浑浊澄清，纯为徒劳无功之举，以此为喻，暗示当时科举取士之虚伪，对晚唐混乱黑暗的现实作了痛快淋漓的揭露和鞭笞。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。——唐·罗隐《黄河》
汉高祖曾誓言功臣爵禄永存如衣带般稳固，权贵却像仙人占据星斗般垄断仕途，寒门子弟只能如浮槎般漂泊无依。
用汉高祖封赏功臣的典故，暗讽唐代贵族世袭权力，寒门才子难有出头之日。
世上强欺弱，人间醉胜醒。——唐·白居易《尝新酒忆晦叔二首》
世界上总是强者欺凌弱者，醉生梦死的人反比清醒之人活得自在。
借酒抒发了作者对世道不公的愤懑，暗含了对趋炎附势之人的讽刺。
禽鸣不知人之乐，党论无乃犹禽鸣。——宋·方回《醉翁亭图引为
赵达夫作》
鸟兽啼叫不懂得人间之悲欢，党争攻讦的喧嚣与禽鸣有何异。
讽刺南宋和党争如禽兽聒噪，丧失理性与人性。
识本色人须本色，臭味论心不论迹。——宋·方回《醉翁亭图引为赵达夫作》
认清一个人的本质需看其真性情，气味相投者论心而非表面行迹。
主张以真心交友，批判虚伪逢迎的世风。
人肉馒头市肆卖，艮山门潮尧水洪。——宋·方回《秋风歌》
灾荒中人肉馒头公然在集市叫卖，艮山门外洪水滔天如尧时泛滥。
揭露南宋末年灾荒惨状，暗含对统治者漠视民生的控诉。
莫辞吊枯骨，千载长如此。——唐·邵谒《长安寒食》
不必拒绝凭吊荒野的枯骨，千年来人世间的权贵也不过如此轮回。
以寒食节扫墓为引，抨击权贵骄奢，揭示历史循环的荒诞。
安知今日身，不是昔时鬼。——唐·邵谒《长安寒食》
怎知今日的显贵之身，不是往昔的冤魂所化?
借鬼魂转生之说，讽刺权贵本质虚伪，暗藏因果报应之思。
有海人宁渡，无春雁不回。——唐·王维《过始皇墓》
墓中水银灌注的“江海”无人能渡，黄金铸就的“大雁”在无春的阴间也永不飞回。
批判秦始皇陵墓奢靡，暗喻死亡隔绝生机，繁华终成虚妄。
海枯终见底，人死不知心。——唐·杜荀鹤《感寓》
大海干涸终能见底，人至死也难测其真心。
杜荀鹤以自然现象对比人心难测，表达对虚伪世情的深刻洞察。
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。——宋·杨亿《咏傀儡》
鲍老在宴席上嘲笑郭郎，讥讽他舞动衣袖时动作笨拙、不成体统。
杨亿以傀儡戏中的角色为喻，鲍老作为戏剧中的旁观者角色，郭郎是木偶傀儡，暗讽世人缺乏自知之明。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。——宋·杨亿《咏傀儡》
若让鲍老自己上台跳舞，他的衣袖反而会比郭郎更宽大笨拙。
通过对比，揭示讥讽他人者往往自身更可笑，暗含对人性虚伪的批判。
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。——宋·曾巩《咏柳》
柳枝还未染上嫩黄新绿，便借着春风的势头张狂乱舞。
曾巩以柳喻人，讽刺得势小人依仗外力猖狂无度，缺乏根基。
从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。——明·徐渭《王元章倒枝梅画》
世间向来厌恶高洁品格，莫怪梅花枝头低垂、被迫委身尘土。
徐渭借梅花倒垂之态，抨击世俗对正直者的排斥，表达对清高难容的愤懑。
陋容多自欺，谓若他镜明。——唐·刘禹锡《昏镜词》
容貌丑陋者常自欺欺人，声称昏镜与其他明镜一样清晰。
批判不敢直面真实、甘愿活在假象中的心态。
瑕疵自不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。——唐·刘禹锡《昏镜词》
昏镜中看不到自身瑕疵，美貌全凭臆想而生。一日照镜四五次，竟自诩美貌冠绝全城。
刘禹锡以昏镜暗喻蒙昧者自欺欺人，揭露虚荣者沉迷虚假赞美的荒诞。
厩中皆肉马，不解上青天。——唐·李贺《马诗·其二十三》
马棚里全是痴肥的凡马，怎懂得驰骋云霄。
李贺以“肉马”暗指庸碌之辈，讽刺统治者用人不当、贤才遭弃。
顾己宁自愧，饮人以偷生。——唐·孟郊《蚊》
回望自身，我宁可羞愧自责；而你（蚊子）靠吸食人血苟且偷生。
孟郊借蚊虫批判寄生者，同时自省生存的无奈与悲凉。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——宋·曾巩《咏柳》
柳絮飞扬妄图遮蔽日月，却不知秋后自有清霜（将其打落）。
延续前诗讽刺，警告得势小人莫忘天道轮回。
诅咒而今翻异样，无如臣脑故如冰。——现代·鲁迅《报载患脑炎戏作》
如今造谣诅咒换了新花样，可惜我的头脑依旧冷静如冰(你们咒我患脑炎也是徒劳)。
鲁迅反击谣言的自嘲诗，“脑如冰”双关讽刺与自证清醒。
两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。——元·张鸣善《水仙子·讥时》
吹嘘是诸葛亮（南阳卧龙）般的贤才，其实毒如两头蛇；自比姜子牙（渭水飞熊），不过是三脚猫的能耐。
用历史人物对比，痛斥元代官场欺世盗名之辈。
说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤。——元·张鸣善《水仙子·讥时》
自称英雄的算什么英雄？不过是五眼怪鸡冒充岐山凤凰！
“五眼鸡”喻丑陋争利者，“岐山鸣凤”本为周朝兴盛的祥瑞，此处反讽伪君子。
谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。——宋·王禹俑《春居杂兴·其二》
谁说云彩无心便悠然自在?它反复无常的模样，分明和小人善变的嘴脸一样!
以春云变化喻人心险诈，打破传统咏云诗的闲适意境。
一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。——元·无名氏《梧叶儿·嘲贪汉》
一粒米要用针穿着省着吃，一文钱剪成几瓣花，嘴上却敢对神灵发毒誓(假装清廉)。
夸张描写守财奴的吝啬虚伪，极具市井讽刺趣味。
无明夜攒金银，都做充饥画饼。——元·无名氏《梧叶儿·嘲贪汉》
没日没夜积攒金银，到头来不过是画饼充饥（死不带去）。
化用“画饼充饥”典故，批判贪婪者的徒劳愚昧。
看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。——元·无名氏《梧叶儿·嘲贪汉》
养育子女像燕子衔泥般勉强敷衍，贪爱钱财却如血苍蝇疯狂争夺。
对比手法揭露守财奴人性扭曲，亲情凉薄。
依违讽刺因行得，淡泊供需不在求。——唐·高骈《途次内黄马病·寄僧舍呈诸友人》
我半醉半醒随口讽刺（世事），只因本性如此；淡泊生活无需外求，一切随遇而安。
表面写旅途困顿中的豁达，实则暗藏对官场的不满与疏离。
