八言古诗七首
2026-09-07 20:33阅读：
《吴少诚席上作》唐·卢群
祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。
但得百僚师长肝胆，不用三军罗绮金银。
【译文】
国家的吉祥征兆并不在于是否出现了凤凰、麒麟这些传说中的瑞兽。天下的太平盛世，必须依靠镇守边疆的将领和朝廷中的忠臣良将来维护。
只要能得到文武百官及各级长官的赤诚之心与肝胆相照的忠诚。就不需要依靠赏赐给军队大量的绫罗绸缎和金银财宝来收买人心或维持稳定。
《巡衣锦军制还乡歌》五代·钱镠
三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。
【译文】
带着荣耀还乡啊穿着华丽的衣服，蓝天晴朗啊阳光明媚。
功成在道路上啊排列着旌旗，父老乡亲从远方来啊跟随在后面。
家乡的亲人啊相聚的时间稀少，今天设宴啊酒杯交错飞舞。
天上斗牛分野没有灾星侵扰，百姓安居乐业不受欺压，吴越唯一的君王啊，驾着驷马之车荣耀归
来。
《胡笳十八拍·第六拍》汉·蔡文姬
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。
夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
【译文】
寒冷刺骨的冰霜啊，比不上我的身世苦寒；面对羊肉和奶酪，饥肠辘辘没胃口。
夜听远处的陇河水啊，如泣如诉汩汩苦；早起看见万里长城啊，归路慢慢在何处？
回想往日西行的情景，艰难的旅程凉透心。六拍唱完悲重来啊，推开瑶琴不复弹。
《唐大飨拜洛乐章·归和》唐·武则天
言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。
包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。
【译文】
回转于云雾缭绕的洞府啊，脚踏着如烟似雾的路径；永远安宁于天地宇宙之间啊，安定下方的都城。
包容涵盖飞禽走兽与花草树木啊，顺应万物繁荣与枯朽的自然规律；长久地留下宝贵的恩赐啊，以此赞美这如美玉般璀璨的宏图大业。
《燕射歌辞·角调曲其一》北周·庾信
止戈见于绝辔之野，称伐闻于丹水之征。
信义俱存乃先忘食，五材并用谁能去兵。
虽圣人之大宝曰位，实天地之大德曰生。
泾渭同流清浊异能，琴瑟并御雅郑殊声。
扰扰烝人声教不一，茫茫禹迹车轨未幷。
志在四海而尚恭俭，心包宇宙而无骄盈。
言而无文行之不远，义而无立勤则无成。
恻隐其心训以慈惠，流宥其过哀矜典刑。
【译文】
停止干戈的武德，曾在黄帝战蚩尤的绝辔之野显现；讨伐不义的壮举，曾闻名于尧帝征丹水的战役之中。
诚信与道义并存，以至于废寝忘食地操劳；金木水火土五行材质皆被利用，但谁又能真正彻底消除战争兵器呢？
虽然圣人认为最宝贵的东西是权位，但天地之间最大的德行是爱护生命、促进生长。
泾水和渭水虽然汇合同流，但清澈与浑浊的本质依然不同；琴和瑟虽然同时演奏，但雅乐与郑声的格调截然不同。
世间百姓纷繁杂乱，风俗教化难以统一；大禹足迹所至的广阔疆域内，各国的车轨制度尚未完全合并一致。
胸怀统御四海的志向，却崇尚恭敬与节俭；心意包容整个宇宙，却不骄傲自满。
言语如果没有文采修饰，就流传不远；道义如果没有确立根基，即使勤奋也难以成功。
怀着怜悯仁爱之心，用慈爱恩惠来教化百姓；对于有过失的人予以宽恕流放，怀着哀怜慎重的心态来执行刑法。
《第三无色界魔王歌》隋·佚名
三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。唯有元始浩劫之象。
部制我界统乘玄都。有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。
空中万变秽气纷葩。保真者少迷惑者多。仙道难固鬼道易邪。
人道者心谅不由他。仙道贵实人道贵华。尔不乐仙道。
三界那得过。其欲转五道。我当复奈何。
【译文】
在三界之上的遥远大罗天，那里没有物质基础，只有层层叠叠的云彩巍峨壮观。唯有元始天尊，经历无数浩劫，象征着永恒。
他管理着我们的世界，统辖着玄妙的天都。如果有人犯了过错，就会被送入玉虚天界。我作为至高无上的王者，辅助并统治着所有的魔界。
空中变化万千，污浊的气息繁杂无序。保持真我的人少，被迷惑的人多。仙道难以坚守，而鬼道容易走向邪恶。
人的道路，其实取决于内心，确实不是由他人决定的。仙道重视实质，人道则重视外表的华丽。如果你不喜欢仙道，
那么你如何能超越这三界呢？如果你想在五道中轮回，我又该如何是好呢？
《送龙词》宋·邵普
四山回环兮古龙湫，山木阴翳兮枝相樛。
轰雷制电兮耀灵虬，膏泽滂霈兮岁有秋。
奠桂酒兮椒桨，杂肴蔬兮荐堂皇。
愿龙垂休兮时厥雨旸，丰年之报兮不敢忘。
【译文】
四周群山环绕着古老的龙湫瀑布，山间树木枝叶茂密、相互缠绕遮蔽。
雷霆轰鸣、闪电划破长空，照耀出神龙矫健的身姿，甘霖充沛地降下，滋润大地，预示着今年将是一个丰收之年。
恭敬地献上用桂花浸泡的美酒和用椒叶调制的佳酿，将各种荤素菜肴整齐地摆放在庄严华丽的祭堂之上。
祈愿神龙垂赐福佑，让雨水和阳光都能按时节适度降临；若得丰收之年，我们定不敢忘记这份恩德与报答。
