《一日三秋》与延津（三十三）
《一日三秋》剧组在延津采风时，所有团队人员共同参观了位于延津县
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《一日三秋》与延津（三十三）
《一日三秋》剧组在延津采风时，所有团队人员共同参观了位于延津县
城的千年古刹——大觉寺和万寿塔。笔者本次就为大家详细介绍一下这个历史文化色彩浓厚的国保级单位。
大觉寺位于延津县城关镇北街，初名“上乘寺”。明中期大修后因大殿内供俸如来佛而更名为“大觉寺。”此举取意于佛教用语：“以宏慈大愿，摄爱众生，以已之大觉，归众生正觉。”大觉寺始建于唐天宝年间(742---756)，距今约一千二百余年，历经五代、宋、元，至明宣德年间寺废重修。现存面积4000平方米，寺内主要建筑有：万寿塔、大雄宝殿、鲁葛祠、厢房等。大雄宝殿内供奉一佛二菩萨，中间是释迦牟尼佛，两侧为文殊和普贤菩萨。东西两边为护法十八罗汉。大雄宝殿东边原为伽蓝殿，后改建为鲁葛祠。这是一座棚顶建筑，供俸的是鲁班和葛洪。鲁班是土木工匠的祖师，而葛洪在医学、化学、文学、音乐、炼丹、道教等诸多学科都有较高的成就。这两位古人一直是百姓崇拜的偶像，所以，当地商贾专门集资建起了鲁葛祠。大雄宝殿西侧原为地藏殿（与东侧鲁葛祠对称，在院墙西），后院墙收缩改建为县博物馆，陈列着各种文物。寺院的西厢房保存有刘熊碑等宝贵碑刻，东厢房则被改建为陈列馆，经常展出书法绘画作品。在大雄宝殿和鲁葛祠中间有一门，往里走则是大觉寺的后殿。这里原为水陆殿(万历年间改为大土阁)遗址，现改建为西厢房和北厢房，除供奉各路神仙外，还有县文物管理、治安保卫人员的办公室。大觉寺院内立有多块元明清时期的碑刻，其中尤以元初大书法家赵孟頫所书的《长明灯记》碑最为珍贵。1986年11月21日，该处遗迹被公布为省级保护单位。2019年10月7日，由国务院核定公布为第八批全国重点文物保护单位。
据《延津县志》记载，万寿塔坐落于大觉寺内略偏东南，与大觉寺同年建成，圮于明嘉靖二十八年（1549年）。又二年，知县李元春劝令士民重修，修了两层因财力不足而停工。隆庆三年(1569年)，知县陈彝募捐续修，又未完成。至万历十一年(1583年)，知县郝亦立再次施材续建，因郝奔丧，又未完成。直至万历十三年(1585年)，才有知县张光宇捐俸银命匠合顶，并铸千余斤重的铜宝瓶(塔葫芦)置于塔顶，至此才算竣工。重修该塔自破土到完成，共经历了3代皇帝、15任知县，历时36年。
万寿塔为一座平面六角七级楼阁式砖塔，通高29.67米（有说是28.4米），底层周围23,1米。自下而上，每层高度及直径稍有缩渐，然无明显的椎体感。万寿塔的建筑风格有浓厚的阁楼色彩，每层顶部都有青砖雕砌的阁楼飞檐，檐下的六面墙中，又各有一个圆穹顶拱券楼门。飞檐伸出墙外二尺余，雕磨精工，构思巧妙。所雕花样可分三个层次，每层厚约30公分（6—8层砖）。下层为砖雕斗拱，中层为磨砖仿椽头及飞檐，上层为砖磨莲花瓣，层次分明，牢固美观，为古代叠涩雕砌工艺之上乘。
万寿塔用料，除塔基垒砌一米高的条石外，其余全系青砖砌就。塔体结构分内、外、中三层，内层为一锥形空心圆柱，中间为半实半虚的螺旋形阶梯和甬道，外层为里圆而外呈六角形。万寿塔各层挑檐及平座逐层内收轻微。二至七层皆由砖雕仰莲平座、砖砌塔身和带砖雕斗拱的挑檐三部分组成。万寿塔内部采用“塔心柱式”砖结构，每层皆作梯道和走廊，可拾级而至上层。塔心柱内都有六角形叠涩穹顶式塔心室，一、二层塔心室 内砌出砖雕斗拱，斗拱之间雕如意、佛像、龙、狮子、牛、荷叶、卷草等图案。过道顶为筒形券，与梯道一起，从六个面将塔外墙与塔心柱连为一体，整个结构成筒中筒结构，既扩大了内部使用空间，又增强了塔体刚度和稳定性。
万寿塔由基座、塔身、塔刹组成，整体建筑结构庄重浑厚，建筑宏伟，风格统一，严谨规整。内部采用“塔心柱式”结构，大量使用拱券、穹顶技术。塔心室内雕刻精美丰富，斗拱耍头雕刻样式多变。万寿塔是河南200余座砖石结构的明塔中仅有的少数大型塔之一，具有典型的明代建筑特征，具有较高的历史、科学和艺术价值，为研究明代建筑史、科技史和艺术提拱了富贵的实物例证。
塔的顶层为六角攒尖顶，上置铜质葫芦。塔刹中心置一木柱，至顶端改为铜刹，与塔尖铜宝瓶连接。民间传说万寿塔顶这个铜宝瓶，也叫塔葫芦，经过多年风霜雨露滋润渐有灵气。每当大雨来临之前，塔葫芦便自动裂为两半，从中会跳出一个小孩绕着塔葫芦转圈。这时从塔上流下的雨水能够作为药引给人治病。据说病者喝下可以治病，无病喝下可以强身健体。及至雨停后，小孩便会钻进去，铜宝瓶会自动闭合。后传有一个南蛮子前来盗宝，无奈塔高瓶重，虽几经努力，仍无功而返。于是那个南蛮子又勾引了一个外国巫师围塔施法。说是在大雨之前，向塔顶的那个小孩投掷一百个烧饼，宝葫芦便会自动掉下来。于是一次大雨前，南蛮子和那个外国巫师购买了许多烧饼，开始向塔顶投掷，当他们投到第九十九个时，被当地人识破阴谋，将他们赶跑了。但从此之后，那个小孩再也没有出来过，只剩下那个塔葫芦至今仍稳坐塔尖，俯瞰着延津大地沧桑变迁。
白马塔第七层为一个六角形叠涩穹顶空间，一根柏木刹柱直顶塔刹。该层共有有五块题记，其诗文均为明代缙绅志登塔观感的抒怀之作。其中，明都御史周詠题诗一首：“浮图高起城之陬，乘月攀登绝顶游。危磴盘旋迷眺望，虚窗缥缈豁吟眸。本来生灭原无相，岂是废兴自有由。会得空门真意味，乾坤今古一浮沤。”这首诗的诗眉这样写道：“万历乙酉（1585年）首夏望日，同李默庵太仆、姚显斋大尹同游大觉寺，共登万寿新塔。寺有旧塔，嘉靖丁未（1547）圮废，己酉（1549）改建，迄今完工，塔高于旧，会众力也。儿时记先祖烧砖修塔，今见落成，漫纪于此。”清文林朗知延津县事加一级王景圣、典史刘益相共同为白马塔题诗：“层层高尚塑补容，砥柱中流万派雄。扶起瞿昙标持月，重新古塔振宗风。劈尘挥剑观飞跃，利物循机下别峰。从此津城增壮丽，峨峨千古赞神功。”清康熙年间延津县令任洵先后两次登塔赋诗，第一首诗标题为：癸巳春登万寿塔次周乐轩先生壁韵，诗文曰：“廪延古塔倚城陬，共道青天有路游。胜引层梯争捷足，清罗四野放明眸。凭空摘月应无碍，尽日凌风浑不由。客指黄河烟水际，忘机呼酒玩浮沤。”第二首诗标题为：丙申秋再登万寿塔漫兴，诗文曰：“步入浮图倦眼开，一层窗舍一徘徊。当空云汉依稀近，遍野风烟缥缈来。郑卫提封余故迹，汴河形胜控兼垓。平生最有登临兴，望到荒原满目哀。”
白马塔各层内壁均嵌有塔铭。二至七层均嵌有碑刻和题记，多为捐资修塔记事碑和文人墨客登塔漫兴题诗碑。其中，明代诗人越应扬专为万寿浮屠题诗：“突兀浮屠百尺梯，頫凭井邑叹遗黎。中天万寿如清问，
大觉寺位于延津县城关镇北街，初名“上乘寺”。明中期大修后因大殿内供俸如来佛而更名为“大觉寺。”此举取意于佛教用语：“以宏慈大愿，摄爱众生，以已之大觉，归众生正觉。”大觉寺始建于唐天宝年间(742---756)，距今约一千二百余年，历经五代、宋、元，至明宣德年间寺废重修。现存面积4000平方米，寺内主要建筑有：万寿塔、大雄宝殿、鲁葛祠、厢房等。大雄宝殿内供奉一佛二菩萨，中间是释迦牟尼佛，两侧为文殊和普贤菩萨。东西两边为护法十八罗汉。大雄宝殿东边原为伽蓝殿，后改建为鲁葛祠。这是一座棚顶建筑，供俸的是鲁班和葛洪。鲁班是土木工匠的祖师，而葛洪在医学、化学、文学、音乐、炼丹、道教等诸多学科都有较高的成就。这两位古人一直是百姓崇拜的偶像，所以，当地商贾专门集资建起了鲁葛祠。大雄宝殿西侧原为地藏殿（与东侧鲁葛祠对称，在院墙西），后院墙收缩改建为县博物馆，陈列着各种文物。寺院的西厢房保存有刘熊碑等宝贵碑刻，东厢房则被改建为陈列馆，经常展出书法绘画作品。在大雄宝殿和鲁葛祠中间有一门，往里走则是大觉寺的后殿。这里原为水陆殿(万历年间改为大土阁)遗址，现改建为西厢房和北厢房，除供奉各路神仙外，还有县文物管理、治安保卫人员的办公室。大觉寺院内立有多块元明清时期的碑刻，其中尤以元初大书法家赵孟頫所书的《长明灯记》碑最为珍贵。1986年11月21日，该处遗迹被公布为省级保护单位。2019年10月7日，由国务院核定公布为第八批全国重点文物保护单位。
据《延津县志》记载，万寿塔坐落于大觉寺内略偏东南，与大觉寺同年建成，圮于明嘉靖二十八年（1549年）。又二年，知县李元春劝令士民重修，修了两层因财力不足而停工。隆庆三年(1569年)，知县陈彝募捐续修，又未完成。至万历十一年(1583年)，知县郝亦立再次施材续建，因郝奔丧，又未完成。直至万历十三年(1585年)，才有知县张光宇捐俸银命匠合顶，并铸千余斤重的铜宝瓶(塔葫芦)置于塔顶，至此才算竣工。重修该塔自破土到完成，共经历了3代皇帝、15任知县，历时36年。
万寿塔为一座平面六角七级楼阁式砖塔，通高29.67米（有说是28.4米），底层周围23,1米。自下而上，每层高度及直径稍有缩渐，然无明显的椎体感。万寿塔的建筑风格有浓厚的阁楼色彩，每层顶部都有青砖雕砌的阁楼飞檐，檐下的六面墙中，又各有一个圆穹顶拱券楼门。飞檐伸出墙外二尺余，雕磨精工，构思巧妙。所雕花样可分三个层次，每层厚约30公分（6—8层砖）。下层为砖雕斗拱，中层为磨砖仿椽头及飞檐，上层为砖磨莲花瓣，层次分明，牢固美观，为古代叠涩雕砌工艺之上乘。
万寿塔用料，除塔基垒砌一米高的条石外，其余全系青砖砌就。塔体结构分内、外、中三层，内层为一锥形空心圆柱，中间为半实半虚的螺旋形阶梯和甬道，外层为里圆而外呈六角形。万寿塔各层挑檐及平座逐层内收轻微。二至七层皆由砖雕仰莲平座、砖砌塔身和带砖雕斗拱的挑檐三部分组成。万寿塔内部采用“塔心柱式”砖结构，每层皆作梯道和走廊，可拾级而至上层。塔心柱内都有六角形叠涩穹顶式塔心室，一、二层塔心室 内砌出砖雕斗拱，斗拱之间雕如意、佛像、龙、狮子、牛、荷叶、卷草等图案。过道顶为筒形券，与梯道一起，从六个面将塔外墙与塔心柱连为一体，整个结构成筒中筒结构，既扩大了内部使用空间，又增强了塔体刚度和稳定性。
万寿塔由基座、塔身、塔刹组成，整体建筑结构庄重浑厚，建筑宏伟，风格统一，严谨规整。内部采用“塔心柱式”结构，大量使用拱券、穹顶技术。塔心室内雕刻精美丰富，斗拱耍头雕刻样式多变。万寿塔是河南200余座砖石结构的明塔中仅有的少数大型塔之一，具有典型的明代建筑特征，具有较高的历史、科学和艺术价值，为研究明代建筑史、科技史和艺术提拱了富贵的实物例证。
塔的顶层为六角攒尖顶，上置铜质葫芦。塔刹中心置一木柱，至顶端改为铜刹，与塔尖铜宝瓶连接。民间传说万寿塔顶这个铜宝瓶，也叫塔葫芦，经过多年风霜雨露滋润渐有灵气。每当大雨来临之前，塔葫芦便自动裂为两半，从中会跳出一个小孩绕着塔葫芦转圈。这时从塔上流下的雨水能够作为药引给人治病。据说病者喝下可以治病，无病喝下可以强身健体。及至雨停后，小孩便会钻进去，铜宝瓶会自动闭合。后传有一个南蛮子前来盗宝，无奈塔高瓶重，虽几经努力，仍无功而返。于是那个南蛮子又勾引了一个外国巫师围塔施法。说是在大雨之前，向塔顶的那个小孩投掷一百个烧饼，宝葫芦便会自动掉下来。于是一次大雨前，南蛮子和那个外国巫师购买了许多烧饼，开始向塔顶投掷，当他们投到第九十九个时，被当地人识破阴谋，将他们赶跑了。但从此之后，那个小孩再也没有出来过，只剩下那个塔葫芦至今仍稳坐塔尖，俯瞰着延津大地沧桑变迁。
白马塔第七层为一个六角形叠涩穹顶空间，一根柏木刹柱直顶塔刹。该层共有有五块题记，其诗文均为明代缙绅志登塔观感的抒怀之作。其中，明都御史周詠题诗一首：“浮图高起城之陬，乘月攀登绝顶游。危磴盘旋迷眺望，虚窗缥缈豁吟眸。本来生灭原无相，岂是废兴自有由。会得空门真意味，乾坤今古一浮沤。”这首诗的诗眉这样写道：“万历乙酉（1585年）首夏望日，同李默庵太仆、姚显斋大尹同游大觉寺，共登万寿新塔。寺有旧塔，嘉靖丁未（1547）圮废，己酉（1549）改建，迄今完工，塔高于旧，会众力也。儿时记先祖烧砖修塔，今见落成，漫纪于此。”清文林朗知延津县事加一级王景圣、典史刘益相共同为白马塔题诗：“层层高尚塑补容，砥柱中流万派雄。扶起瞿昙标持月，重新古塔振宗风。劈尘挥剑观飞跃，利物循机下别峰。从此津城增壮丽，峨峨千古赞神功。”清康熙年间延津县令任洵先后两次登塔赋诗，第一首诗标题为：癸巳春登万寿塔次周乐轩先生壁韵，诗文曰：“廪延古塔倚城陬，共道青天有路游。胜引层梯争捷足，清罗四野放明眸。凭空摘月应无碍，尽日凌风浑不由。客指黄河烟水际，忘机呼酒玩浮沤。”第二首诗标题为：丙申秋再登万寿塔漫兴，诗文曰：“步入浮图倦眼开，一层窗舍一徘徊。当空云汉依稀近，遍野风烟缥缈来。郑卫提封余故迹，汴河形胜控兼垓。平生最有登临兴，望到荒原满目哀。”
白马塔各层内壁均嵌有塔铭。二至七层均嵌有碑刻和题记，多为捐资修塔记事碑和文人墨客登塔漫兴题诗碑。其中，明代诗人越应扬专为万寿浮屠题诗：“突兀浮屠百尺梯，頫凭井邑叹遗黎。中天万寿如清问，