一、建神，即是建日：
日支与月支相同之日为之建日，如：子月之子日为建日。择日家认为，因日支与月支相同，有助旺之功能，对人体会产生好的影响。因此在十二日中，被认当最为吉利之日。古诗云：“建日相逢造葬凶，行嫁出行上任吉，总计建除平收日，出兵斩破大有功”宜行嫁出行上任。
二、除神，即是除日：
当月月支顺行第二之日为之除日，如：子月之丑日为除日。古诗云“除日疗病捉贼除服好，解释冤愆一切灵”择日家认为，除有除旧布新之象，当次吉之日。宜治病、除服。
三、满神，即是满日：
当月月支顺行第三日，如子月之寅日为满日。诗云“满宜造仓并作柜，诸事为之大吉昌”为吉日，宜造仓作柜，婚姻结义。
四、平神，即是平日：
当月月支顺行第四日，如子月卯日为平日。诗云“平宜收盗及收瘟，剥削除灾百事亨 ”古代用于出兵收盗，收瘟除灾。
五、定神，即是定日：
当月月支顺行第五日当之定日。古诗云“定可冠带及安床，余作虽为事不良”古人认为定日这天只宜冠带与安床。
六、执神，即执日：
当月月支顺行第六日，如子月已日为执日。诗云“执有威仪总势权，得遇之星出大贤”古代衙门抓人犯，或是民众行猎捕鱼当选执日。
七、破神，即破日：
当月月支第七日，如子月午日为破日，因与当月月支对冲，因此为之大凶之日。诗云“破日造葬嫁娶凶，诸事交关无好终;疗病针灸皆可用，秀土赴考夺天工”因此破日，只宜破坏性的事宜。黄历宜忌栏上会标注为“日值月破，诸事不宜”
八、危神，即危日：
当月月支逆行第六日，如子月未日为危日。古时阴阳家认为，危神为破神的从神，专帮破神去搞破坏，所以为凶日。诗云：“危日登高及行船，日良宿好却多险”
日支与月支相同之日为之建日，如：子月之子日为建日。择日家认为，因日支与月支相同，有助旺之功能，对人体会产生好的影响。因此在十二日中，被认当最为吉利之日。古诗云：“建日相逢造葬凶，行嫁出行上任吉，总计建除平收日，出兵斩破大有功”宜行嫁出行上任。
二、除神，即是除日：
当月月支顺行第二之日为之除日，如：子月之丑日为除日。古诗云“除日疗病捉贼除服好，解释冤愆一切灵”择日家认为，除有除旧布新之象，当次吉之日。宜治病、除服。
三、满神，即是满日：
当月月支顺行第三日，如子月之寅日为满日。诗云“满宜造仓并作柜，诸事为之大吉昌”为吉日，宜造仓作柜，婚姻结义。
四、平神，即是平日：
当月月支顺行第四日，如子月卯日为平日。诗云“平宜收盗及收瘟，剥削除灾百事亨 ”古代用于出兵收盗，收瘟除灾。
五、定神，即是定日：
当月月支顺行第五日当之定日。古诗云“定可冠带及安床，余作虽为事不良”古人认为定日这天只宜冠带与安床。
六、执神，即执日：
当月月支顺行第六日，如子月已日为执日。诗云“执有威仪总势权，得遇之星出大贤”古代衙门抓人犯，或是民众行猎捕鱼当选执日。
七、破神，即破日：
当月月支第七日，如子月午日为破日，因与当月月支对冲，因此为之大凶之日。诗云“破日造葬嫁娶凶，诸事交关无好终;疗病针灸皆可用，秀土赴考夺天工”因此破日，只宜破坏性的事宜。黄历宜忌栏上会标注为“日值月破，诸事不宜”
八、危神，即危日：
当月月支逆行第六日，如子月未日为危日。古时阴阳家认为，危神为破神的从神，专帮破神去搞破坏，所以为凶日。诗云：“危日登高及行船，日良宿好却多险”