议论
晚春轩主《文章》诗曰：“文章学陶谢，把酒选茅台。初咂疑清淡，俄而香满腮。”予以为此可为议论诗法式。夫诗涉议论，古人虽多恶之，然似未可一概而论。《说诗晬语》曰：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。”即持此解。盖议论诗不纯以理说理、枯燥空泛，亦未尝无好句。如此首虽说理，然以茅台酒与陶谢诗同比，言佳文、好酒皆当有余味，推情及理，何其形象！而诗也，酒也，皆高士所好，故《说诗晬语》又曰：“议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。”另有《回帖》诗云：“草原驰野马，磨道走毛驴。行迹招臧否，非关疾与徐。”亦生动有理趣。
调笑
《唐音癸签》引黄山谷语曰：“情所不堪，因发于呻吟调笑，抒其胸次，闻者亦有所劝戒，是诗之善也。”此为调笑诗善法。晚春轩主《戏和廖国华〈鹦鹉〉》曰：“学舌何须问夙因，金笼腾跃自由身。同为世上能言客，安逸强如毕某人。”前二句描述此鸟情状，首句“何须问夙因”者，言鹦鹉有言而无心，已影射后文“能言”、“毕某人”；“自由身”者，后二句“安逸”根脚也。又有《大有同人》曰：“境界高高气自华，每逢大事总夸夸。工余看帖够劳累，还得当当政治家。”其中有两典：大有同人尝自夸境界极速提高；又好多发言论，故常获罪于人而不自知。此首诗法亦如前首，而两首皆紧凑有讽喻劝戒，调笑中偏有不言意味，斯是黄山谷之法也。
弦外音
《文心雕龙》重“文外之重旨”，《诗品》重“韵外之致”，琴者亦重“弦外之音”。何也？今试举一例。晚春轩主《表侄》诗曰：“表侄被双规，不由酸泪垂。从政有风险，查谁谁倒霉。”其语言、章法不多赘言，而末句颇有意味。轩主不曰谁贪污腐败则谁倒霉，而曰查谁则谁倒霉，其意或在但凡一查，则皆有问题、皆会倒霉乎？然此意又不明白讲出，而令读者自见，言外之意在焉，“查谁”二字，真觉精准。姜夔《白石道人说诗》谓诗有“词尽而意不尽者”、“词尽意不尽者，非遗意也，辞中已彷彿可见矣”，此首可以当之。
晚春轩主《文章》诗曰：“文章学陶谢，把酒选茅台。初咂疑清淡，俄而香满腮。”予以为此可为议论诗法式。夫诗涉议论，古人虽多恶之，然似未可一概而论。《说诗晬语》曰：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。”即持此解。盖议论诗不纯以理说理、枯燥空泛，亦未尝无好句。如此首虽说理，然以茅台酒与陶谢诗同比，言佳文、好酒皆当有余味，推情及理，何其形象！而诗也，酒也，皆高士所好，故《说诗晬语》又曰：“议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。”另有《回帖》诗云：“草原驰野马，磨道走毛驴。行迹招臧否，非关疾与徐。”亦生动有理趣。
调笑
《唐音癸签》引黄山谷语曰：“情所不堪，因发于呻吟调笑，抒其胸次，闻者亦有所劝戒，是诗之善也。”此为调笑诗善法。晚春轩主《戏和廖国华〈鹦鹉〉》曰：“学舌何须问夙因，金笼腾跃自由身。同为世上能言客，安逸强如毕某人。”前二句描述此鸟情状，首句“何须问夙因”者，言鹦鹉有言而无心，已影射后文“能言”、“毕某人”；“自由身”者，后二句“安逸”根脚也。又有《大有同人》曰：“境界高高气自华，每逢大事总夸夸。工余看帖够劳累，还得当当政治家。”其中有两典：大有同人尝自夸境界极速提高；又好多发言论，故常获罪于人而不自知。此首诗法亦如前首，而两首皆紧凑有讽喻劝戒，调笑中偏有不言意味，斯是黄山谷之法也。
弦外音
《文心雕龙》重“文外之重旨”，《诗品》重“韵外之致”，琴者亦重“弦外之音”。何也？今试举一例。晚春轩主《表侄》诗曰：“表侄被双规，不由酸泪垂。从政有风险，查谁谁倒霉。”其语言、章法不多赘言，而末句颇有意味。轩主不曰谁贪污腐败则谁倒霉，而曰查谁则谁倒霉，其意或在但凡一查，则皆有问题、皆会倒霉乎？然此意又不明白讲出，而令读者自见，言外之意在焉，“查谁”二字，真觉精准。姜夔《白石道人说诗》谓诗有“词尽而意不尽者”、“词尽意不尽者，非遗意也，辞中已彷彿可见矣”，此首可以当之。