拟寒山拾得二十首之二
我曾为牛马， 见草豆欢喜。
又曾为女人， 欢喜见男子。
我若真是我， 祗合长如此。
若好恶不定， 应知为物使。
堂堂大丈夫， 莫认物为己。
唐代的寒山拾得，喜欢用通俗的口语写佛经中常说的佛理，生动活泼，比宋代道学家的见道诗更亲切上口一些。在宋代，追仿的人还不少，比如王安石和黄庭坚都有拟寒山拾得体。
这首诗前四句（两行）说轮回。在一世一世的轮回中，肉体身形会变，比如变牛变马，男变女，女变男等等，但有一样不变，那就是欲望，牛马欲草，女人（男人）欲男人（女人）等等。按佛教学说，欲得不到满足即为苦，轮回之中便永不离苦。第五句“我若真是我”，第一个“我”，即是自称，第二个“我”指轮回中的“我”——现象我。如果我永远处在现象我的境界，则只能永堕轮回，永不离苦（“只合长如此”）。而之所以如此，便是“为物使”，为物所驱使，见《论语》：“小人役于物，为物使也”。所以结句说：“堂堂大丈夫，莫认物为己。”就是要摆脱物的束缚，挣脱肉身，灭去现象我，以达到真我的境界，这就是解脱，就是涅槃，就是真自由的境界。这也便跳出了轮回，永离苦海了。
上世纪中美国现代诗人詹姆斯·莱