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甲辰夏日游记(十一):晋城尧庙游记

2024-11-26 09:56阅读:
2024年7月6日上午游览完广胜寺之后,来到霍州衙署游玩。衙署游完之后,在衙署门前的饭馆吃了午饭,然后来到旁边的尧庙参观游览。
一般人们都说:“一千年文化看北京,三千年文化看陕西,五千年文化看山西”。这“五千年”实际上就是从尧帝时算起。
尧是五帝之一,姓伊祁,名放勋,十三岁被封到陶地任职,十五岁被封到唐地为唐侯,因而亦称陶唐氏。尧十六岁被推为首领,在位九十年,他定都平阳,划定九州,形成中国最早的格局;与此同时,他还钦定历法,广凿水井,推进农耕,用古朴的科学推动了人类的进步;设立华表木敢谏鼓,实行禅让,首开民主政治之先河;为了提高当时老百姓的素质,他教化民众,协和万邦,创尧天舜日之盛世。就连孔子也称赞尧曰:唯天为大,唯尧则之(《论语·泰伯》)帝尧高寿114岁而终,至今民间将高寿者亦称为尧年。尧庙对游客也是免费的,但因地理位置有些偏,来参观游览的游客并不多。
尧庙位于临汾市南约三公里处,汉魏时代始建于汾西古平阳城,晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658),徙庙于城南今址。后历代不断修葺,但却屡遭战乱,文物多毁于战火。今存山门、五凤楼、广运殿、寝宫等,但棂星门、仪门已毁。
尧庙毕竟是祭祀中国古代的人文之祖,所以经常是屡毁屡建。现在有案可查的是,目前这座尧庙始建于西晋,距今有1700多年历史,是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙。据金代石碑载,唐太
宗李世民征战曾屯兵于此,祭扫帝尧。尧庙旧址在汾河以西,西晋元康年间迁至汾河东岸,唐高宗李治显庆三年(658),庙址由府城西南迁至城南现址。唐初改建陵园祠宇,并塑唐太宗像于配殿之中,后经宋、元、明、清历代修建,不断扩大,遂有了现在的规模,俗称三圣庙,是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在四千多年前就定都平阳,划定九州,形成中国最早的格局,平阳成为华夏文明最早的发祥地之一,素有华夏第一都之称。
甲辰夏日游记(十一):晋城尧庙游记

进入尧庙之后的大门为“仪门”,即礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及平民百姓,凡到此处必须“整冠弹尘,端庄仪表”,然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词,是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”,原是清康熙帝为尧殿题写的门匾,意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。

尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”,从大门开始一直通到广运殿,长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾,也是中华民族最古老的吉祥标志,这里的龙凤之脉就是中国最吉祥的龙凤通道。
甲辰夏日游记(十一):晋城尧庙游记

大修之后,由当时尧都区区长宿青平撰写了大殿上的楹联。内容如下:
居平阳倚河汾深植民族之根;
启文明定中华垂誉国家先祖。
对联由著名书法家樊习一先生书写,它以根祖为题,高度概括了尧对中华民族的重要贡献,突出了尧庙的根祖本色。
上联意为尧定都平阳,依托黄河、汾河流域的优越条件,协和万邦,形成了统一的华夏民族,所以说,中华民族始于尧,尧都是民族根祖所在。
下联意为尧钦定历法,创建文字,开凿水井,结束了原始生产方式,开始实现向文明过渡的历史转折,并创建了中华民族古老的国家管理形式,因而才有“中国之称始于尧”之说,尧被誉为国祖和文明先祖。
尧庙中的千家姓纪念壁
在尧宫门前的广场西侧,有高达6.6米,长达100米的千家姓纪念壁,以长城造型,花岗岩构筑,气势宏伟,可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏,以中国传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻,并镶有“华夏子孙,同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕,象征着中华民族源远根深,有着浓厚的血脉联系。
尧庙面积不算太大但给人的感觉气魄很大体现了中华民族五千年文明博大精深来到这里给人以一种厚重感觉由于尧是中华民族共同始祖之一受到后世中国人尊敬与爱戴尧庙也就成为了具有深厚人文色彩文化景观贡献很大但感觉到当地只是注重了修庙还没有在这方面做出更好的宣传因此除了本地人和对中国历史文化有了解的人之外其他人恐怕很少有人知道这个地方今后对尧庙宣传还有很长一段路要走

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