《谭嗣同传》复习题一
2018-04-25 11:07阅读：
《谭嗣同传》复习题一
（１）与＂盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云＂的＂盖＂用法与意义不同的一项是（ ）
A、盖向来不过笼络耳。
B、盖念南海也。
C、盖实兼学会与地方议会之规模焉。
D、屈平之作《离骚》，盖自生怨也。
答案：C（语助词，其余为连词）
（２）对＂以＂的意义和用法归类正确的一项是（ ）
君密奏请皇上结以恩遇。
将挟兵力
以行大事。
传号令以诛奸贼。
竭死力以补救。
会刘以养亲去官。
以疏通经典为己任。
A、
B、
C、
D、
答案：B（介词，表目的“以便”“来”。介词“用”。介词“因为”。）
（３）指出下面句子中，＂乃＂的用法与意义：
A、此乃荣贼心计险极巧极之处。 （ ）
B、乃丁宁而去。 （ ）
C、君乃直出密诏示之曰。 （ ）
D、至七月乃扶病入觐。 （ ）
答案：A判断词“是”； B副词“就”； C副词“于是”； D副词“才”
２、在括号中，解释下面句中表时间的副词
（１）旋（ ）闻垂帘之谕。
（２）捕者既（ ）不至。
（３）黄君遵宪适（ ）拜湖南按察使之命。
（４）初（ ），君之始（ ）入京也。
（５）君复与侠士谋救皇上，事卒（ ）不成。
（６）至初六日，变遂（ ）发。
分析：（１）旋（不久）闻垂帘之谕。
（２）捕者既（＂已经＂引申为＂结果＂）不至。
（３）黄君遵宪适（正好）拜湖南按察使之命。
（４）初（起初），君之始（开始）入京也。
（５）君复与侠士谋救皇上，事卒（终于）不成。
（６）至初六日，变遂（终于，竟）发。
３、掌握被动句、省略句、介词结构后置句、宾语前置句等古汉语特殊句式。
难句翻译（注意古汉语特殊句式的正确翻译以及关键词的正确翻译，做到信、达、雅）
（1）幼丧母，为父妾所虐，备极孤孽苦。（是 句式）
翻译：
（２）语与南海讲学之宗旨，经世之条理，则感动大喜跃。 （是 句式）
翻译：
（３）君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助。 （是 句式）
翻译：
（４）今年四月，定国是之诏既下。 （是 句式）
翻译：
（５）与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。 （是 句式）
翻译：
（６）汉人未可假大兵权。 （是 句式）
翻译：
（７）究心泰西天算、格致、政治、历史之学，皆有心得。 （是 句式）
翻译：
（８）适大病不能行，至七月乃扶病入觐，奏对称旨，皇上超擢四品卿衔军机章京。
（是 句式）
翻译：
（９）虽然，董、聂不足道也，天下健者，唯有足下。 （是 句式）
翻译：
（１０）复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。（是 句式）
翻译：
三、课文中重要信息：
君与康先生捧诏恸哭，而皇上手无寸柄，无所为计。时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，讲中外之故，力主变法。君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。初二日复召见。
君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。
曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。
君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
（一）认为谭嗣同与袁世凯的交往是明智的
理据：
从袁世凯角度看，袁世凯曾经出使外国，了解国内外差距，主张变法，是可以争取得人才。
从时局来看，变法力量单薄，皇帝无权，变法诸人无权，手无寸柄，缺少军事力量；
变法缺少群众力量，在西太后将废除皇帝铲除变法诸人的危机之时惟有求助于袁世凯一人。
（二）认为认为谭嗣同与袁世凯的交往是失策的
理据：
从袁世凯角度看，袁世凯对变法表达同情态度，同时又受荣禄重用，两者之间存在矛盾，以前交往不多，可能城府很深，为人老奸巨猾，野心勃勃，是否可能舍弃目前稳固地位而冒险从事？疑人不用，这是一个重要原则。
从变法诸人角度看，对政治形势认识不足，对袁世凯缺少调查分析，就寄希望于袁世凯，将政变细节全部告知，加速了政变的失败。“冀缓急或可救”，将长时努力寄托于自身尚不知是否可以依靠的人物身上；
从交往情况看，谭嗣同与袁世凯的交往是短暂的，危机之时开始的，缺少牢靠基础；皇帝对袁世凯的所谓恩赐召见也是临危授命，且缺少实质利益。
（三）认为谭嗣同以身殉国是明智的
理据：
从殉法的影响来看，类似人物—明治维新中的月照，谭嗣同和月照这类志士敢于变革，舍生取义，他们的牺牲精神对于后来人具有鼓舞作用，改革需要更多的人站起来，坚持下去。
从生死观角度看，谭嗣同对生死淡然，生命属于他本人，他个人认为变法须经流血而成，他的死亡比他的生存意义更大，这是他经过深思熟虑之后的选择，而非一时冲动。
（四）认为谭嗣同以身殉国是迂腐的
理据：
从变法角度看，谭嗣同这样的人才正是变法和革命所需要的，从第五段那些前来劝说的人就可以看出；他生存的价值比死亡的价值更高；“变法无不从流血昌”，但多一人的流血，并没有质的变化。
从时局来看，谭嗣同明明可以逃出，却选择留下，白白牺牲。
四、课外拓展。（加深学生对谭嗣同以身殉国举动的认识）
李敖在《北京发源寺》中，对谭嗣同当时选择殉国的思想的解读，写得相当精彩。
（一）“┄┄我有一种冲动，想用一死来证明给革命党看、给那些从事革命而跟我分道扬
镖的朋友看，看，你们是对的，我错了。从今以后，想救中国，只有一条路，就是革命。我
倒在路上，用一死告诉后来的人：不要往这条路上走，此路不通。”
（二）“------这次政变，本质上是一种战场上探路的性质，我们探路，证明了改良之路走不通，我决定陈尸在那里，告诉大家猛回头。告诉所有的中国仁人志士，以谭嗣同为鉴，别再有任何幻觉。所以我的死，在这种意义上，有牺牲自己和苦肉计的意味。希望你能留意。我做的，不但告诉改良者不走他们的路，告诉了革命者走他们的路，也告诉了广大的中国人民、广大的中国知识分子，到底该走哪条路。”
（三）“-------我加入革命，不过是一个生员、一个生力军。但如我做隐性的，情况就完全不同。我觉得死比生效果大得多。因为死可以血荐。”
（四）“他说了两个理由，一个理由是各国变法都要流血，他愿意流这个血，用他的血，来振奋人心，以利于变法的宣传；另一个理由倒很怪，他说他本来决定不了救中国到底走革命的路好呢，还是走改良的路好，只是比较倾向革命。
