“无立足境，是方干净”体现了《红楼梦》的核心境界，或许也是作者最高的人生哲学。所以，这句话放到原著中，必须出自一个超凡脱俗之人。合适的人选，大概就是黛玉和妙玉了，但妙玉毕竟“云空未必空”，黛玉是仙女，从她嘴里说出“是方干净”会更有味。
宝玉的人生存在着一个矛盾——想跳出红尘外，却迷在凡尘中。他不甘心像其他的贵家子弟那样玩世不恭，也不愿意像那些书呆子那样被捆死在科举功名上消耗青春。
他有主见，有思想，哪怕世俗笑他痴，笑他傻，但他一直在长进，一直在探索。因为，宝玉并非俗男，他有比别人更高层次的追求与渴望，只是红尘之中云雾迷乱，他不看见前路是什么。
世人羡慕他生于富贵之家，然而他对自己的处境并不满意，富贵即牢笼，可他又飞不出这个牢笼，于是，他只好以自己的方式在挣扎。
顽劣怕读文章，但宝玉并非真的不学无术，他讨厌那些专为应试教育而准备的书，那些书对小孩子是有害的，只是那个时代男人被功名绑架，女人被礼教挟制，为了考个一功半名，光宗耀祖，夺去了许多人美好的青春年华。
宝玉喜欢诗词，我想这其中有三个原因：一是诗词是崇尚美学的，是真性情的，能带领人们感受世间百事，万物消长，认知自然大道、人生智慧，是非常好的启蒙教育，小孩子应多读诗词。第二点就是个人情感上的倾向性，林妹妹是诗词女神，她笔下的字字句句，如真似幻，意境上的美与她的美无缝地交融，这让宝玉心神向往，不能自拔。第三点则是宝玉不满于自己的生活却无法摆脱，他决不能像别人那样迷失，他需要从另一个世界找回失去的自己。
《红楼梦》从一开篇就贯穿了禅佛与老庄的思想，这种思想主线幻化为一僧一道。书中首次道出神瑛侍者与绛珠仙子前世今生来世的也是一僧一道。这已然在暗示宝玉是与佛道有缘的，可是他尚未觉悟，于是坠入尘网中修行。路，从来都不是一个点，他是一条曲线，非常复杂的曲线，而且起点与终点是相通的。起点也许就是终点，终点也许就是起点。
宝玉虽然很聪明，可是，他认为自己总是远不如林妹妹。宝玉与黛玉相比，到底差距在哪，这差距在二十二回（宝玉听曲文悟禅机）就体现出来了。作者是不走套路小说的格局
宝玉的人生存在着一个矛盾——想跳出红尘外，却迷在凡尘中。他不甘心像其他的贵家子弟那样玩世不恭，也不愿意像那些书呆子那样被捆死在科举功名上消耗青春。
他有主见，有思想，哪怕世俗笑他痴，笑他傻，但他一直在长进，一直在探索。因为，宝玉并非俗男，他有比别人更高层次的追求与渴望，只是红尘之中云雾迷乱，他不看见前路是什么。
世人羡慕他生于富贵之家，然而他对自己的处境并不满意，富贵即牢笼，可他又飞不出这个牢笼，于是，他只好以自己的方式在挣扎。
顽劣怕读文章，但宝玉并非真的不学无术，他讨厌那些专为应试教育而准备的书，那些书对小孩子是有害的，只是那个时代男人被功名绑架，女人被礼教挟制，为了考个一功半名，光宗耀祖，夺去了许多人美好的青春年华。
宝玉喜欢诗词，我想这其中有三个原因：一是诗词是崇尚美学的，是真性情的，能带领人们感受世间百事，万物消长，认知自然大道、人生智慧，是非常好的启蒙教育，小孩子应多读诗词。第二点就是个人情感上的倾向性，林妹妹是诗词女神，她笔下的字字句句，如真似幻，意境上的美与她的美无缝地交融，这让宝玉心神向往，不能自拔。第三点则是宝玉不满于自己的生活却无法摆脱，他决不能像别人那样迷失，他需要从另一个世界找回失去的自己。
《红楼梦》从一开篇就贯穿了禅佛与老庄的思想，这种思想主线幻化为一僧一道。书中首次道出神瑛侍者与绛珠仙子前世今生来世的也是一僧一道。这已然在暗示宝玉是与佛道有缘的，可是他尚未觉悟，于是坠入尘网中修行。路，从来都不是一个点，他是一条曲线，非常复杂的曲线，而且起点与终点是相通的。起点也许就是终点，终点也许就是起点。
宝玉虽然很聪明，可是，他认为自己总是远不如林妹妹。宝玉与黛玉相比，到底差距在哪，这差距在二十二回（宝玉听曲文悟禅机）就体现出来了。作者是不走套路小说的格局