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天地神韵七绝【人为神为圣】感悟庄子智慧经典

2026-02-09 15:43阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1766512387

人为神为圣
王者伟东
境界超脱无自我，玄思壮阔有封神。
德高品正族群圣，气短情长使命人。


感悟庄子“人无己，神人无功，圣人无名”——《庄子·内篇·逍遥游》

此作以庄子“无己、无功、无名”的逍遥之境为骨，融阳阴体用之理析人、神、圣三层境界，哲思层层递进，阳阴脉络贯穿始终。全诗以阳主境界升维、阴主根基立世为核，首句“境界超脱无自我”属阳之极致，是破我执、离形迹的阳升之态，为神、圣之境的前提；“玄思壮阔有封神”承阳拓境，玄思为阳之智、壮阔为阳之势，阳刚之思臻于化境方为神，合阳阴学说“阳主升发、主超越”之理。
下联转阴立基，“德高品正族群圣”，德品为阴之质、族群为阴之载，以阴柔之德融于群伦，无求名之功却成圣，是阴之容载与阳之境界的相融；“气短情长使命人”为阳阴合和之归，“气短”是破阳之骄、去争竞之念，“情长”是守阴之仁、怀济世之情，阳阴相调方得人间使命，归位立世之本。
人、神、圣三层境界，实则是阳升、阳融阴、阳阴合和的递进：神是阳之超脱，圣是阳融阴之化世，人是阳阴合和之守本，既契庄生逍遥之境，又以阳阴之理让神、圣境界落地于人间使命，避免玄思流于空疏，让“无己、无功、无名”有了阳阴相济的现实根基，实现天道哲思与人道践行的统一。
炼字精准，一字立骨，层境分明
1. 无/有：首联虚实对举，“无自
我”是破执之虚（阳之空明），“有封神”是成境之实（阳之显化），无方有，虚生实，恰合阳阴“有无相生”之理，极简二字界定神境核心，炼字见哲思。
2. 高/正：写圣境之德，“高”是德之境界（阳之升），“正”是德之根基（阴之守），阳升阴守，方为真圣，将抽象之德化为阳阴具象，让圣境有了可依之理。
3. 短/长：状世人之质，“气短”是去阳之刚戾、弃争竞之心，“情长”是守阴之柔仁、怀济世之情，一短一长，阳阴相调，是立世之根本，二字将“使命人”的内核凝于具象，直白而深刻。
4. 封/成/为：“封神”之“封”，是玄思臻境的自然归位，非人为标榜；“族群圣”之“成”（隐字）、“使命人”之“为”，是德品、情性的自然显现，暗合庄生“无功、无名”之旨，炼字藏意，不著一字而尽得风流。
5. 诗眼神/圣/人：三字分层立境，神为阳之超脱，圣为阳融阴之化世，人为阳阴合和之守本，层层回落，由天境归人境，让庄生的逍遥之思落地于人间使命，一字一境，脉落清晰。




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