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五夫，朱子理学的摇篮

2015-03-18 11:07阅读：

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久闻五夫镇为朱熹故里的美名。
虽说对“程朱理学”的思想并不认同，尤其是“存天理、灭人欲”、以“三纲五常”为基本道德准则的程朱理家学说更是极为反感。但毕竟这座古镇为北宋、南宋时期风云际会之地，成就了如此之多的文胆哲人。但几次到武夷山出差，由于时间不够，没能成行。
五夫，朱子理学的摇篮
羊年春节到南平岳父家过年，早早计划初二时前往，可惜行至建瓯，五夫的朋友告知当地大雨瓢泼，只好取消。初四早晨从武夷山回程时，多云天气，当即决定改道前往一游。
我们先到达五夫镇中心的朱子学校。这所以朱熹命名的九年一贯制学校里，有一个“朱子文化园”。
五夫，朱子理学的摇篮
五夫镇地处武夷山市东南部，原名五夫里；它始于晋代中期，原隶属建阳，迄今1700余年。自古有“邹鲁渊源”之美称，历代名人辈出。其名来历，有一说为：晋代即有一蒋姓官五大夫，故而得名。
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到了宋代，五夫达到鼎盛时期，名人学者云集，群贤荟萃，工商仕农极为繁荣。
北宋，这里走出了“婉约派”的代表词人柳永以及“柳氏三绝”（柳氏三兄弟，柳三复、柳三接）；而到了南宋，五夫的刘氏家族就已经名满士林，刘氏家族中的刘子羽和弟弟刘子翚，当时已是知名的道学家，刘子翚不但通经学，又具出众的诗才；还有被誉为理学第二名贤的胡安国，及其四个儿子（胡宪、胡宏、胡寅、胡宁）号称胡氏五贤；南宋时期的抗金名将刘子羽、吴介、吴璘等皆出至五夫的世家门第。
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当然，这座千年古镇孕育出的最杰出人物，当数南宋的一代理学宗师--朱熹。
朱熹（公元1130-1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号紫阳，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀，位列大成殿十二哲者中。 历任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
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当代著名学者蔡尚思高度评价朱子文化的历史地位：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”。
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朱熹自15岁遵亡父命、奉母投奔义父刘子羽，在五夫从师就学，刘子翚、胡宪、刘勉之先后是朱熹的老师。
朱熹17岁中举人，19岁中进士，63岁创立了朱子理学，50余年生活在五夫。在五夫这个小村庄里，相继撰写和编次了《程氏遗书》、《论语精义》、《资治通鉴纲目》、《八朝名臣言行录》、《西铭解义》、《太极图说解》、《通书解》、《伊洛渊源录》、《程氏外书》、《近思录》、《论语集注》、《孟子集注》、《诗集传》等二十余部著述。五夫古镇，成为朱子理学的摇篮。
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以朱熹为代表的程朱理学文化，构成了中国宋至清代处于统治地位的思想理论。
自元、明朝、清朝三代，程朱理学一直是封建统治阶级的御用哲学，元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学从此成为封建王朝正统的政治哲学，构建元明清两朝封建社会统治秩序的精神支柱。
南宋时期一度被称为“伪学”的朱子理学，后世居然得到如此之高的政治地位。朱熹生前恐怕也不敢想像吧！而此扼杀知识分子自由开放的天性和创造力的程朱理学，催生出以“八股文”为代表的科举制度，由此所选拔出来的官僚阶层，大部分人完全是阳性阉割、思想僵化的思维，从此元明清三代文人的奴性滋长！
倭人因此讥笑“崖山之后无中华”，与程朱理学之泛滥有极大的关系，这也是后世不断地改良或反对“程朱理学”的根源！
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这首小学课本的诗--《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。'　朱子文化园里，建造大量的碑文和石刻壁画，纪念朱熹！
五夫，朱子理学的摇篮
走出朱子学校，我们来到古镇里的兴贤古街。这里刚刚开始开发，还保留着略显破败的原貌，急需修缮。
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兴贤古街，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双溪坊等六个街坊组成，始自五虹桥，终至文献桥（又名双龙桥），全长1000余米。这条古街，早在中晚唐自刘氏家族迁居五夫里时，即具雏形；宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡家、刘家诸贤以及朱熹相继成名之后，更趋于鼎盛。当时已是店铺商肆密布，名人学者云集。这条古街，虽经1000余年的世故沧桑，至今尚保留着许多古代特别是宋代时期的建筑，并遗下极古朴淳厚的民风习俗。
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行走于兴贤古街，街中牌坊林立，石坊门上分别镌刻着“崇东首善”、“五夫荟萃”、“天地钟秀”、“籍溪胜境”、“紫阳流风”、“邹鲁渊源”等历史名人手书的横额，并耸立着“兴贤书院”、“刘氏家祠”和朱子巷、五贤井等处建筑及古迹。街面蜿蜒曲折，古意盎然，但也不时遇见倒塌的土墙、霉烂的木板。
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