当代世界公论：欧洲多发达国家，亚洲多发展中国家。也就是说，欧洲文明程度总体高于亚洲。世界视野告诉我们，欧洲文明的成型，依托了工业和科技文明。没有科技文明，人类文明和社会进步便无所凭据。这好像在未知的山野中走路，你必须柱一根木杖，最好身旁建有扶手凭栏，文明巨人才会步伐稳健。
中国常有舵手之说。舵手在大海上航行，他靠的是手中的舵。没有舵，轮船就会迷失。而一般乘客的航行安全，全靠舵手。但归根结底，乘客航行安全，仍靠舵手手中的舵那个物，而不是传统中国人以为的靠了舵手那个人。
舵手就是安全和文明的领导者。但船舵这个工具可以复制，而领导者无法复制，就像欧洲科技可以复制，欧洲文明无法复制一样。
中国人惯于把社会文明与安全寄希望于那个时代舵手。所以，自古至今，每当某一时代舵手逝去，社会便会陷于前进岔路口的彷徨之中。民国创始人孙中山英年早逝，尚未完成革命事业。假如他长寿一些，他会把中国引向何方？同样，稍前“众望所归”的袁世凯也是英年早逝，假如他寿命长一些，当时会否出现军阀战乱？会否使中国成为一个“君主立宪”国家？
这是把未来寄希望于个人的这种国家必然会产生的心灵迷失。他们只看见舵手，没看见舵手手中的文明安全工具船舵。
中国常有舵手之说。舵手在大海上航行，他靠的是手中的舵。没有舵，轮船就会迷失。而一般乘客的航行安全，全靠舵手。但归根结底，乘客航行安全，仍靠舵手手中的舵那个物，而不是传统中国人以为的靠了舵手那个人。
舵手就是安全和文明的领导者。但船舵这个工具可以复制，而领导者无法复制，就像欧洲科技可以复制，欧洲文明无法复制一样。
中国人惯于把社会文明与安全寄希望于那个时代舵手。所以，自古至今，每当某一时代舵手逝去，社会便会陷于前进岔路口的彷徨之中。民国创始人孙中山英年早逝，尚未完成革命事业。假如他长寿一些，他会把中国引向何方？同样，稍前“众望所归”的袁世凯也是英年早逝，假如他寿命长一些，当时会否出现军阀战乱？会否使中国成为一个“君主立宪”国家？
这是把未来寄希望于个人的这种国家必然会产生的心灵迷失。他们只看见舵手，没看见舵手手中的文明安全工具船舵。