周易之离卦第三十《阴阳巫眼》番外
2022-05-24 16:24阅读：
《易经》作为中华民族的字典，有一些卦辞里的句子即使在最初的时候没有这个意思，但是后来的倪家族的造字者把所有字的渊源都完整的从《易经》的语句体系中写出来，《易经》中的每一句话都是多重意思的字谜，有时候你多想想就会有想不到的现代结果。所以《易经》是倪家族最为根本的造字书籍，也是我的名字，和这个姓氏的发音来源。一代一代的倪家族人，都会在那个时代对于新字推陈出新，新中国之后，倪家淡出历史舞台，现在作为最高神宗的独生女倪家族的继承人，我和大家来一起猜字谜，浅薄的猜出《易经》历经历史的汉字演变思考之后的每一句话到底有多少意思。
离火熊熊，我当然会告诉你在主要意思上“离”就是“火”。剩下的普遍意思我不想自己说。在这一卦，“离”、“丽”、“利”是有连贯意思的。而我所知道的“丽”和“利”是我母亲的名字，而这里说离卦在八卦家族中是中女，代表次女。这符合龙雪的情况。早就有寓意说龙雪和我的母亲是一个意义代言，我至今还是不明白，原来这些意义是写在各种书籍里的。
有一些卦辞的解释让人争论不休，但是我们可以考虑所有卦辞的解释都不会离开卦名的意思，比如离卦为火，所以所有解释自然离不开火这一中心思想。
《离卦》内容：
离；利贞，亨。畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”。是以“畜牝牛，吉”也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
我们首先圈出“柔丽乎中正”这句话，所以有“畜牝牛，吉”这句话。因为柔者较为正义，我们得到的下一句话就是畜养母牛。我们可以思考一下难道“柔丽乎中正”，看起来柔弱者的内心善良就要被当做母牛来畜养吗？这种思想像天才的黑夜在潜伏而动的压迫感强大内心，但是少了一些正视世间光明万物的那种坦然和务实之心境。然后我们看到《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。这里的大人和之前的：柔丽乎中正，所以畜母牛。是这种说柔者为母牛一样要得到蓄养的回答，就是“大人以继明照于四方”这里的大人和柔母牛形成鲜明的辱骂。所以在百度百科中并没有写出离卦中的《彖》和《象》。因为《彖》和《象》为后人所作，思想过于简单，所以这里的骂人思想并非《易经》思想。以前我们曾经说在所有卦里的《彖》中反复出现“天下”这个词语，大部分的《彖》都在随便说说上天在这一卦的作用，就是神仙之界有孚悬于天的情况，但是没有直接说明这个情况，大部分的人都会认为《彖》只是对这一卦的解释，也觉得思想比较简单，相比《易经》原文，如同大白菜一样直白的思想今天还出现冠冕堂皇的骂人情况。
初九：履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
《象》曰：黄离，元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟。凶。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
由于我觉得《象》的解释是多此一举，而且和《易经》的深刻含义没有深刻的渊源方面的联系，所以我们自动忽略。
我发现的翻译错误是六二：黄离，元吉。因为六二阴爻的位置象征着火焰的位置，所以“黄离，元吉。”的意思应该是黄色的火焰的燃烧物是如同本质的太阳一样元吉，所以下一卦说的太阳西落，也和火有关。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：突如其来如，无所容也。
九四位于下主被燃烧的位置的第一位，这里我认为这个如是指“虚假的如同太阳一样的离日”，代表着可以燃烧位置的燃烧物，因为这句话在“日昃之离”下面，而这里有一个字“昃”，说明这里明确的说出太阳西下是慢慢落下的。所以下一句的“突如其来如”这里的“如”是指虚假的如同太阳的在燃烧的物体。有人成为离日。表达着在离卦里被烧出火的物体。然后下一句解释说“焚如，死如，弃如。”大概是说这个物体是在燃烧的，是干枯死掉的，是被抛弃掉的。就像我们的太阳，这里的如的意思是：如同太阳。并不是太阳，因为日昃是太阳西下的缓慢景象，而突如其来如说明这个如同太阳一样的燃烧物是如何的实质，用如这个字也表明它也是太阳的燃烧的实质，在离卦中，它解释了火的实质。
六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。
这里是阴爻，这里有两个“若”，和上面的四个“如”相呼应。现代汉语之中的如和若是一个意思，所以我们在这里把如和若当做一个字的时候就会得到一个顺利的衔接，就是在面对突如其来如的时候，我们要出涕沱若，戚嗟若。根据现代汉语的意思，出涕沱代表着用水，而戚嗟代表着断气。这两个办法都是对于燃烧物的有效应对办法。而这里的“嗟”在上面的“大耋之嗟”中曾经出现过，我们顺应刚才的推理得知“嗟”就是断气。
因为这是卦而不是文章，在算卦的时候，会有一些对于现实的指引，但是不只我一个人把这些卦都当做迷一样的去解释，而倪家族也不会简单的拆解这些卦辞，但是我们最后也会在完成的卦辞里得到每一爻单独的解释。因为这本书是算卦用的，而历史上的倪家族都是有心人，这些《易经》中背后的寓意，估计是我知识的高度所猜测不出来的。我也坚信每一卦。还有个卦之间的联系，都是完整的。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
这里的王，代指那些燃烧物，刚好衔接了下一句王用出征的起义。而这是卦辞，明面上代表着是现实之中的王用出征。而不要小看《易经》的精妙，所以这里的第三十卦离卦，是否就用王来代替火呢？因为王通亡，前面说的焚如、死如、弃如，都说明火的燃烧物元是死亡的一种象征。所以这里用王字来代表着离卦的火是一种谐音表达一种不可言说谜底。而后人对于《易经》的解释《象》里的“公”字，或许是他没有理解王字指的是火源，所以多带了一个公字。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。获匪其丑，大有功也。
这里的王字又回归的本意的同时也代表了他的谐音意思火。所以王用出征的意思就王用火来打仗。
神仙那边用《易经》来给我的信仰之路演绎剧情，今天在我翻开离卦之时看到了最近局势的应解办法。可是在我分析离卦的另一层和我的最近境遇有关的思想时却遭到了打击，所以这个用《易经》指导我的境遇的神仙级别应该不是最高级别了。但是这一卦和《阴阳巫眼》的联系是？我们再来看一遍。
初九：履错然，敬之，无咎。
六二：黄离，元吉。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
这里的关于《阴阳巫眼》的剧情和目前我们局势的现状相联系的意思大概是这样的。先说一下《阴阳巫眼》里面任务代号。黄是吉娜的代号，如是龙雪的代号，王是目前我的位置。所以在这里我又作为吉娜的位置，先离开家被接走。不然会等到大耋之年。而这里作为虚假的太阳的如，会突如其来，或是死在我的手里，或是没有见到我之后死成一条路。这就是龙雪阵营下跪都要给龙雪的死亡之路。而我的弟弟和亲戚都会很开心。最后我作为网商，要去共济会战斗。而这里我们看到此卦的第一句话;履错然，敬之，无咎。或是说即使是走错了顺序，也没有太大的过错。
