此文转自公众号《陆王心学》，文中所记率多实修者工夫心得，饮此醇酒令人欲醉。好货不敢私密，特以禅道证儒，略作评注，以飨同好。
编者注：了心，清初四川隐居民间的大儒、心学大家杨愧庵先生之侧室周氏，初号悟性，后号了心。据《愧庵遗集》载，了心与杨愧庵既是夫妻，又是师徒，十七岁悟道，约三十岁左右辞世。了心著有《了心宗传》，后世未曾见，抑或佚亡。由《愧庵遗集》中保留的部分了心语录可以看出，了心所习纯为儒门心法，且修为高深，深得杨愧庵的认同并被呼为“哲徒”。了心之学虽不如其夫杨愧庵之学广大而渊深，却更显超迈空灵，诚为儒门奇女子，也是儒家历史上有明确记载且有著作的首位女性修行者。
悟性曰:“适才在门坎内站着，一息间，不知有天地世界，不知有此身，莫可名状，通身浑融，亦不见有浑融者。只略略见得，要常如是，就不见了。到这里，真不见有古今，不见有生死，又何有男女之身可分！”
（评：吾闻虚云老和尚昔年做工夫，可于日常施为中，时时保持初禅境界。今观了心儒家动中工夫，堪堪成片，真是巾帼不让须眉。“定”是儒释道共法。）
予曰：“此是汝之真性。圣人化神境界，便是如此；至诚浩浩其天，便是如此，汝今见天命之本面矣。”因名悟性。自后凡语以圣贤道理，悟性一闻即信，一信即彻。
谓悟性曰：“汝门坎内所证者，只怕落了空无？”性曰：“到这田地，实无“空无”可着，又有甚么空、甚么无！”予曰：“然。”
编者注：了心，清初四川隐居民间的大儒、心学大家杨愧庵先生之侧室周氏，初号悟性，后号了心。据《愧庵遗集》载，了心与杨愧庵既是夫妻，又是师徒，十七岁悟道，约三十岁左右辞世。了心著有《了心宗传》，后世未曾见，抑或佚亡。由《愧庵遗集》中保留的部分了心语录可以看出，了心所习纯为儒门心法，且修为高深，深得杨愧庵的认同并被呼为“哲徒”。了心之学虽不如其夫杨愧庵之学广大而渊深，却更显超迈空灵，诚为儒门奇女子，也是儒家历史上有明确记载且有著作的首位女性修行者。
悟性曰:“适才在门坎内站着，一息间，不知有天地世界，不知有此身，莫可名状，通身浑融，亦不见有浑融者。只略略见得，要常如是，就不见了。到这里，真不见有古今，不见有生死，又何有男女之身可分！”
（评：吾闻虚云老和尚昔年做工夫，可于日常施为中，时时保持初禅境界。今观了心儒家动中工夫，堪堪成片，真是巾帼不让须眉。“定”是儒释道共法。）
予曰：“此是汝之真性。圣人化神境界，便是如此；至诚浩浩其天，便是如此，汝今见天命之本面矣。”因名悟性。自后凡语以圣贤道理，悟性一闻即信，一信即彻。
谓悟性曰：“汝门坎内所证者，只怕落了空无？”性曰：“到这田地，实无“空无”可着，又有甚么空、甚么无！”予曰：“然。”