自然，帝王的饮食不会总是那么寒酸，《后汉书.班固传》收录了班固的汉赋杰作《两都赋》。班固以恣意汪洋之笔，描摹了汉明帝时代狩猎野炊的名场面：“禽相镇厌，兽相枕藉。然后收禽会众，论功赐胙，陈轻
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自然，帝王的饮食不会总是那么寒酸，《后汉书.班固传》收录了班固的汉赋杰作《两都赋》。班固以恣意汪洋之笔，描摹了汉明帝时代狩猎野炊的名场面：“禽相镇厌，兽相枕藉。然后收禽会众，论功赐胙，陈轻
骑以行炰，腾酒车而斟酌，割鲜野食，举燧命爵。”皇帝带头“烤串儿”，大碗酒、大块肉，场面欢快，氛围热烈。特别是“割鲜”一语，令人浮想联翩。
说到帝王家的吃喝，班固笔下的王莽就显得滑稽而善变。《汉书.王莽传》记录，王莽蛰伏期间“匿情求名”，“欲令名誉过前人，遂刻己不倦”--“每有水旱，莽辄素食”。左右以白王莽姑姑王政君太后，王老太太专门遣使者抚慰：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸孰，公勤于职，以时食肉，爱身为国”。餐盘里必见荤腥，居然上升到了“为国尽忠”的高度，王莽的“素食秀”逼真而撩人。“革汉而立新，废刘而兴王”之后，王莽将一手牌打的稀烂，表演欲望却愈发浓烈。光武帝刘秀率兵围城之际，他居然“染其须发，进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后”！染发而“新”，王莽恐怕是开了帝王染发之先河，其虚荣心简直呼之欲出！一直到败亡之时，始终坚信“符命”的王莽，似乎也是彻底看开了世情，再亏也不能亏了自己的胃口。他的食单由班固记录在册：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啖鰒鱼。”鰒鱼，乃鲍鱼也。好在，王莽临了也没有做一个饿死鬼，倒算是不幸中之侥幸者。
历史的记录真假斑驳，时光的尘埃往往掩蔽着人们的辨识。《晋书.晋武帝纪》载：“（晋武帝）以百姓饥馑，减御膳之半。”真耶，假耶？看来是一笔糊涂账。同样的记载，见之于罗大经的《鹤林玉露》：“上三十一年敬仁勤俭如一日，天文示变，斋心露祷。禁中酒器，以锡代银。上元夜尝荧烛清坐，小黄门奏曰’官家何不开燕？’上揪然曰’尔何知，外间百姓无饭吃，朕饮酒何安？’”罗大经所表扬的“上”，是指南宋第四位皇帝宋宁宗赵扩。宋宁宗与小黄门这段对话，究竟是如何“传”到外臣耳中不得而知，可是，他在任上追封冤死的岳飞为鄂王，削去秦桧的封爵，却是真真切切的事实。尤其是他下诏严究秦桧的误国之罪：“一日纵敌，遂贻数世之忧；百年为墟，谁任诸人之责？”且不论“荧烛清坐”之真真假假，单是痛斥秦桧之语，就使人百端提气。
帝王家的饮食，豪奢是常态，清简只是个案，这一点无需赘言。因为，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，以天下而供一人，其状可怖，其心可诛。可是，被玩弄于权臣股掌之间的傀儡帝王，另作别论。他们的饮馔，丰简并不由己，而且，往往因为一口饮食而被谋害。《后汉书.李固传》里，就记载了一个关于吃喝的悲惨故事--“冀忌帝聪慧，恐为后患，遂令左右进鸩。帝苦烦甚，促使召固。固入，前问：’陛下得患所由？’帝尚能言，曰：’食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。’时冀亦在侧，曰：’恐吐，不可饮水。’语未绝而崩。”史家的笔触冷静而客观，却为读史者展示了一幕血淋淋的弑君案：权臣梁冀在饼中下鸩，谋杀年仅八岁的汉质帝刘缵，质帝食后“腹闷”（其实是腹痛），急召李固相救，最终不济而惨死于权臣眼前。可见，帝王家的吃吃喝喝，又绝不仅仅是一场简单的吃吃喝喝。
因而，关于饮食，宁不慎乎！
网络图片
说到帝王家的吃喝，班固笔下的王莽就显得滑稽而善变。《汉书.王莽传》记录，王莽蛰伏期间“匿情求名”，“欲令名誉过前人，遂刻己不倦”--“每有水旱，莽辄素食”。左右以白王莽姑姑王政君太后，王老太太专门遣使者抚慰：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸孰，公勤于职，以时食肉，爱身为国”。餐盘里必见荤腥，居然上升到了“为国尽忠”的高度，王莽的“素食秀”逼真而撩人。“革汉而立新，废刘而兴王”之后，王莽将一手牌打的稀烂，表演欲望却愈发浓烈。光武帝刘秀率兵围城之际，他居然“染其须发，进所征天下淑女杜陵史氏女为皇后”！染发而“新”，王莽恐怕是开了帝王染发之先河，其虚荣心简直呼之欲出！一直到败亡之时，始终坚信“符命”的王莽，似乎也是彻底看开了世情，再亏也不能亏了自己的胃口。他的食单由班固记录在册：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啖鰒鱼。”鰒鱼，乃鲍鱼也。好在，王莽临了也没有做一个饿死鬼，倒算是不幸中之侥幸者。
历史的记录真假斑驳，时光的尘埃往往掩蔽着人们的辨识。《晋书.晋武帝纪》载：“（晋武帝）以百姓饥馑，减御膳之半。”真耶，假耶？看来是一笔糊涂账。同样的记载，见之于罗大经的《鹤林玉露》：“上三十一年敬仁勤俭如一日，天文示变，斋心露祷。禁中酒器，以锡代银。上元夜尝荧烛清坐，小黄门奏曰’官家何不开燕？’上揪然曰’尔何知，外间百姓无饭吃，朕饮酒何安？’”罗大经所表扬的“上”，是指南宋第四位皇帝宋宁宗赵扩。宋宁宗与小黄门这段对话，究竟是如何“传”到外臣耳中不得而知，可是，他在任上追封冤死的岳飞为鄂王，削去秦桧的封爵，却是真真切切的事实。尤其是他下诏严究秦桧的误国之罪：“一日纵敌，遂贻数世之忧；百年为墟，谁任诸人之责？”且不论“荧烛清坐”之真真假假，单是痛斥秦桧之语，就使人百端提气。
帝王家的饮食，豪奢是常态，清简只是个案，这一点无需赘言。因为，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，以天下而供一人，其状可怖，其心可诛。可是，被玩弄于权臣股掌之间的傀儡帝王，另作别论。他们的饮馔，丰简并不由己，而且，往往因为一口饮食而被谋害。《后汉书.李固传》里，就记载了一个关于吃喝的悲惨故事--“冀忌帝聪慧，恐为后患，遂令左右进鸩。帝苦烦甚，促使召固。固入，前问：’陛下得患所由？’帝尚能言，曰：’食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。’时冀亦在侧，曰：’恐吐，不可饮水。’语未绝而崩。”史家的笔触冷静而客观，却为读史者展示了一幕血淋淋的弑君案：权臣梁冀在饼中下鸩，谋杀年仅八岁的汉质帝刘缵，质帝食后“腹闷”（其实是腹痛），急召李固相救，最终不济而惨死于权臣眼前。可见，帝王家的吃吃喝喝，又绝不仅仅是一场简单的吃吃喝喝。
因而，关于饮食，宁不慎乎！
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