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《老子》之我解(九)

2022-09-02 17:08阅读:
帛书《老子》09 《道德经》 德经第九章 “天下有道”章 通行本第四十六章

〖经文〗
天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣。

【注释】
却:退下,退回。
走马:用于奔跑的马,引申为战马。
以粪:粪,动词,给土地施肥。
戎马:战马。
生于郊:指母马在战场临产。郊:偏远的地方,引申为战场。
可欲:可,动词,认可,纵容,放任。欲:欲望。
【译文】
天下有道,曾经的战场不再需要战马,人们在曾经的战场施肥耕种。天下无道,到处是战场,战马只能在战场上产驹。(世间有道还是无道取决于人心,)世上最大的罪孽就是放纵欲望,最大的祸患就是不知足,最大的过失就是贪得无厌。所以知足而得到的满足,才是恒久的满足啊!


【版本分析】
本章帛书版和通行本没有根本文句和文意区别。

【阐述】
本章老子通过天下有道和天下无道两种截然不同的场景,振聋发聩地告
诫世人,自私、欲望和贪得无厌是一切丑恶、罪恶、灾难的根本原因,它们使得人类远离大道。
知足是道家的基本要求,如果说帛书德经第四章(通行本第44章)老子是从个人的一生来论述知足的意义(名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆。),本章则是从国家和社会的角度来论述知足的意义,战争使我们认识到和平宁静生活的重要,战争就是人类的自私和欲望汇聚导致的结果。知足和保持清静中正之心,社会和个人才能回归到有道的状态,才能获得真正的福报。
很多国家的部族因为经历了战争的痛苦,才放弃前嫌,搁置争端,以和平为重,共生共存,曾经相互开枪射击的双方在酒吧相见一笑泯恩仇,因为他们终于知道和平和安宁生活的可贵。
宽厚、包容、相互成就是地坤的品德,也是道的品德。丛林法在拥有高智能、高欲望的人类社会将造成比其他生物群体可怕上千倍上万倍的灾难。只要心中有大道,人类就不会被自私自我主宰,就不会失去底线,就会拥有天地人和之祥。


【附:通行本第四十六章】
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

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