女娲炼石之历法
2023-11-27 15:53阅读：
“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽涯炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。女娲氏只用了三万六千五百块，只单单地剩了一块未用，便弃在此青埂峰下。.
. . . . . ”
为什么要烁三万六千五百零一块？在此句下有一夹批：“合周天之数。”“周天”，
地球绕太阳公转一周，也即太阳年或回归年，每回归年为三百六十五点二四二二天（365.2422），三万六千五百零一天是一百年，零一天是小数点后面的尾数。我们知道，明、清之际皇家所用之历法，一是明朝的《大统历》，二是清初的《新法算书》《新法历书》。《大统历》根据元朝的《授时历》承继而来，但因该历推算日月蚀不准确，在明末的崇祯朝由耶酥会士又编纂了《崇祯历书》，又叫《西洋新法历书》，《崇祯历书》系统的介绍了西方古典天文学知识，在十数年间，传教士用西洋新法与中国传统历法进行了多次预测日月蚀的对比验证，均以西洋新法对日月蚀准确无误的预测得到崇祯帝的首肯。但《崇祯历书》经过五年多编纂成书后，因一些思想观念和传统伦理的原因，并未顺利颁布施行。
“崇祯八年（一六三五），新法书器既完，屡测交食凌犯俱密合，方欲颁行，而文魁多方阻挠，内官又左右之，帝不能决，乃命天经与监局虑心详究，务期划一。既而屡测天象，大统、回回及魏文魁，皆不验，新法独密合，乃议废大统，用新法
。旧派郭正中力言中历必不可尽废，西法必不可全行（惟不言其故）。帝乃诏仍行大统历。如交食、经纬、晦朔、弦望等因年远有差者，以新法为参考。后天经疏陈大统历所定崇祯十五年（一六四二）节气之失，帝亦深知西法之密。乃崇祯十六年（一六四二）正月，日蚀，西法预推又独验。帝乃决计遣散魏文魁回籍，一意颁行西法，惜兵事倥偬，未即实行。无何而明社屋矣。”（《明清之际西学输入中国考略》）
“大统、回回（回历），及魏文魁，皆不验，新法独密合. . . . . .
”
在传统历法“皆不验”
的情况下，崇祯欲“废大统（历），用新法”，但因守旧派的大力阻挠，新法未得施行。及至一六四二年日蚀，“西法预推又独验”
，崇祯因此下决心颁行新法，无奈明末内忧外患，未及颁行，而明朝亡矣。
到了清初，汤若望将《崇祯历书》修订后献给新朝并得以颁行天下，这就是清朝历书《新法算书》。因此，新法与大统历、回历之争实则是明末清初在思想观念方面的斗争，那么曹雪芹会采用哪种历法呢？这在书中没有明写，但我们仍可通过对文本的细心梳理，从中找到曹雪芹到底采用了哪种历法的依据。
第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”
中，晴雯因吃了胡庸医开的药不见疗效，宝玉命麝月“取平安散”
，“麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的扁盒来，递与宝玉。宝玉便揭开盒盖，里面有西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋有肉翅，里面盛着些密制平安散。”两肋有肉翅的黄发赤身女子是天使，而“平安散”
是平安夜（二十四）的借喻。晴雯感冒发烧是在等五十一回“大月亮”
夜里和麝月闹着玩受凉所致，麝月回屋来说被一个“大锦鸡”吓着，这里借用“大锦鸡”
的“鸡”点出时间。鸡在地支中序十，时刻在早晨五至七点，五和七相加是十二，即十二月，而平安夜在二十四日，十二和“平安散”（二十四日平安夜）
这个抽象表达组合成平安夜这一西式文明的意象，因此才有宝玉说“索性尽用西洋药治一治，只怕就好了”
之语。宝玉的话是有本而言的，因为《新法算书》的颁布实施是在顺治朝，而顺治对于西法的推行引用都是在一六五一年他亲政后，前面说的“大月亮”
即喻指一六五一辛卯年，卯在属相中属兔，而兔在中国文化中也是月亮的代称。这年的圣诞节是在农历十一月十三，第五十一回晴雯和麝月嬉戏，嫫嫫招呼“明儿再说罢”
，这时自鸣钟报时两点，两点在丑时，即凌晨一至三时，一三相连是一十三，这天在公历是十二月二十五日，也即圣诞节，是基督耶酥诞生之日，格列历即今之公历的公元纪年就是以基督耶稣的诞生为纪元的，公元常以
A.D.（拉丁文
Anno Domini
的缩写，意为“主的生年”）表示。第五十二回晴雯“病补雀金裘”
，“一时只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完”
，补完刚巧四点，二点和四点都是在夜间进行的两个互补性描述，二和四相连即二十四，是为了组成二十四平安夜这个特殊意象。这里的年月日都是定位性描写，是专为这个故事情节的内蕴作的铺助性说明。
弄清了公历的意象表述，再来看女娲所炼顽石的构成：“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽涯炼成高径十二丈，方经二十四丈的顽石三万六千五百零一块。”这里的“十二”
即一年中的十二个月，“二十四”
即二十四节气，十二个月是指《格列历》，即今之公历，二十四节气是指农历。为什么说十二个月是指公历而非大统历（农历）或回历？因为大统历月大三十天，月小二十九天，平年三百五十四天至三百五十五天，闰年三百八十三天至三百八十四天，而地球绕太阳公转一周为三百六十五点二四二二天（365.2422）为一年，因此大统历无论平年或闰年都同太阳（回归）年存在很大误差。为了弥补这种误差，所以就设置闰年（即十二个普通月份加上一个闰月）的方法使其日数尽量接近三百六十五点二四二二（365.2422）天的太阳（回归）年。这样就形成了月大月小、月多月少年年不同，年年计算，平年只有十二个月，闰年就有十三个月，但女娲所炼顽石明写十二个月，每年三百六十五天，大统历（农历）显然不符合文本所叙。回历虽然不置闰月，但每平均月只有二十九点五三（29.53）天，一年只有三百五十四（354）天。而《格列历》（公历）每年固定十二个月，每平均月为三十点四三（30.43685）天，每年三百六十五点二四二二（365.2422）天，与文本十分吻合。因此，顽石的“三万六千五百零一块”
（一百年），正是用的《格列历》（今之公历），“零一块”
既是余数0.2422天的补叙，也是明朝遗民━━家天下的朱姓皇权被改写被遗弃的缩写。所谓“青埂峰”
，“青”
者清也，“埂”
者更也，被满清更改、改变了龙廷也。至于为什么要用女娲补天的神话故事，因涉及另一揭秘，此不述及。
女娲炼石已荒唐
又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
A清泉
草于
二0一二年一月十一日
