前些天和妈妈聊天,妈妈问:“在复旦的三年,感觉如何?在学术上有什么实际的收获?” 我心慌了一下。嘴里说:“很多。”
因此决定为自己三年的大学生涯稍作整理。
这几天我一直反复问自己:“我究竟学了什么?”
和其他大学的朋友相比,我所学的肯定不是实际的、可操作的知识;
和他们相比我没有漂亮的成绩册、没能说出一口流利的商业或医学专业用语;
和他们相比我没有迫不及待要赚钱、要创业、要干一番大事业的野心;
可是,我仿佛能够感觉自己慢慢除却了三年前的稚气、高傲、固执...
少了反驳和辩护,多了反省和倾听
回想复旦三年最让我感兴趣的课,数量是把手一伸,五个手指能数尽
陈思和老师的课让我在文学里思考人性、人生和人的情感。每一节课心情都是异常澎湃。
两性心理学打开我对性别的认知,重启我探索人类最奇妙之处---人心
人际传播是一记当头棒喝,原来要处理每天围绕身边的人际关系,还需要一辈子的智慧(绝非仅用知识)
新闻采访与写作课让我有机会亲近中国社会人群,那时对新闻工作充满热忱,甚至总是有要采访基层人士和性工作者的冲动(*若有机会,便在未来实现吧)
佛教与哲学除了让我更加了解与贴近爸爸,也让我把潜在的浮躁和俗气清除不少,最重要的是它让我了解作为凡人也能有凡人的善为
复旦三年,让我对人的一切,尤其是不能用肉眼看见的一切深感兴趣
复旦三年
我没有爱上考试,对它我以一种义务的心态完成
我总觉得考试在某种程度上谋杀了学生天马行空的能力
毕竟要在限制的时间里和分数、和各种乱七八糟的题目抗战就必须要放弃内在思考所带来的欢愉和刺激
并且,我始终认为考试的分数不能与做人的分数成正比
所以当我看见朋友在埋头苦读却只为了几张考卷和可怜的GPA而忽略更重大的学习意义的时候,我庆幸,我清楚自己所要的是什么
“正心、修身、齐家、治国、平天下”是我在这三年里一直反复思考的五个词
暂且不论后三个,先思考“正心”和“修身”
心正而后身修,关键是如何反省、如何内求才能做到心正?
反省需要穿越两种极端,没有犯错就不会有觉悟,没有觉
因此决定为自己三年的大学生涯稍作整理。
这几天我一直反复问自己:“我究竟学了什么?”
和其他大学的朋友相比,我所学的肯定不是实际的、可操作的知识;
和他们相比我没有漂亮的成绩册、没能说出一口流利的商业或医学专业用语;
和他们相比我没有迫不及待要赚钱、要创业、要干一番大事业的野心;
可是,我仿佛能够感觉自己慢慢除却了三年前的稚气、高傲、固执...
少了反驳和辩护,多了反省和倾听
回想复旦三年最让我感兴趣的课,数量是把手一伸,五个手指能数尽
陈思和老师的课让我在文学里思考人性、人生和人的情感。每一节课心情都是异常澎湃。
两性心理学打开我对性别的认知,重启我探索人类最奇妙之处---人心
人际传播是一记当头棒喝,原来要处理每天围绕身边的人际关系,还需要一辈子的智慧(绝非仅用知识)
新闻采访与写作课让我有机会亲近中国社会人群,那时对新闻工作充满热忱,甚至总是有要采访基层人士和性工作者的冲动(*若有机会,便在未来实现吧)
佛教与哲学除了让我更加了解与贴近爸爸,也让我把潜在的浮躁和俗气清除不少,最重要的是它让我了解作为凡人也能有凡人的善为
复旦三年,让我对人的一切,尤其是不能用肉眼看见的一切深感兴趣
复旦三年
我没有爱上考试,对它我以一种义务的心态完成
我总觉得考试在某种程度上谋杀了学生天马行空的能力
毕竟要在限制的时间里和分数、和各种乱七八糟的题目抗战就必须要放弃内在思考所带来的欢愉和刺激
并且,我始终认为考试的分数不能与做人的分数成正比
所以当我看见朋友在埋头苦读却只为了几张考卷和可怜的GPA而忽略更重大的学习意义的时候,我庆幸,我清楚自己所要的是什么
“正心、修身、齐家、治国、平天下”是我在这三年里一直反复思考的五个词
暂且不论后三个,先思考“正心”和“修身”
心正而后身修,关键是如何反省、如何内求才能做到心正?
反省需要穿越两种极端,没有犯错就不会有觉悟,没有觉
