（五百四拾二）北京姐姐与我谈论中国九星－－－－－－色彩视觉艺术是无国界的符号语言
2022-11-29 11:17阅读：
乐音与色彩中的弱力违反了镜像对称规律被称为不守恒定律，在非弱力状态事物遵循守恒律与自然对称性的规律，中国色彩从高维视角观察事物研究事物的弱力法则。色彩符号语言开创了抽象艺术具有联想文化，用灵性符号解读文字带来的困惑。
高维系统中时间是变量，光色是随着时间变化而变色。所以察言观色依据色彩变化趋势是把握运势的关键，中国色彩是解读色彩变化中描绘的无状之状，无物之象。
中国色彩的“气场”五颜六色如同音乐中的音阶、节奏、旋律之间的比例，高低起伏、叠加呈现秩序感，就像是《河图、洛书》中的“比例数”的动态变化，所以音乐色彩是流动的旋律，色彩凝固呈现的乐音，而乐音的色彩都依据《河图、洛书》中的“比例数”的对比、搭配、调和、分配、结构、状态。音乐和色彩的抽像弱力如数学模型，和谐“气场”的形态感觉像《道德经》中描绘的无状之状，无物之象：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”
“静则随方而定，动则依数而行。盖动者，机之先见者也”用色彩趋势把握事物的“动”与“静”就显得尤为重要。“动”中蕴藏着很大的先机。“吉凶悔吝者，生乎动者也.”色彩符号中显示着阴阳与成败，干支符号中有动与静的关联。了解干支符号中色彩变化趋势，知晓其中蕴藏着干支符号对应“动与静”在命局中的关系。动者为先，则掌握生克权：静者为后则被动生克。干支符号形成的高维信息呈现为方圆空间坐标系统，方圆色彩呈现为“象”现实生活的灵感事业。符号语言唤醒了潜意识中的智慧，用乐音和色彩启蒙、引领你心中的“数”。《易经》中的数是解读世间万物之灵魂，用天干地支符号编织组成语言，文以化成既用干支符号解读万物万象。
天津哥哥是医生，中国色彩艺术唤起了医生潜意识中的智慧，感悟人生多色彩，中国色彩符号艺术内容没有变动只是聊天的朋友是位医生。契刻符号就是中国最早文字，《中华文明8000年》一书中提出，在语言文字出现前，古人用符号记事取代结绳记事发明了智慧的“示意符号文字”。《易经》中的阴阳爻、阴阳卦二元文明正是古代哲学中对立统一的辩证法。用太极图案展示二元阴阳思想的符号化为阴阳爻(线条符号)，太极图的黑白相间、首尾纠合正是阴阳对立统一、此消彼长、绵延留长、流行互根互动理念的图形符号。《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个图：一个是先天方图，一个是先天圆
高维系统中时间是变量，光色是随着时间变化而变色。所以察言观色依据色彩变化趋势是把握运势的关键，中国色彩是解读色彩变化中描绘的无状之状，无物之象。
中国色彩的“气场”五颜六色如同音乐中的音阶、节奏、旋律之间的比例，高低起伏、叠加呈现秩序感，就像是《河图、洛书》中的“比例数”的动态变化，所以音乐色彩是流动的旋律，色彩凝固呈现的乐音，而乐音的色彩都依据《河图、洛书》中的“比例数”的对比、搭配、调和、分配、结构、状态。音乐和色彩的抽像弱力如数学模型，和谐“气场”的形态感觉像《道德经》中描绘的无状之状，无物之象：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”
“静则随方而定，动则依数而行。盖动者，机之先见者也”用色彩趋势把握事物的“动”与“静”就显得尤为重要。“动”中蕴藏着很大的先机。“吉凶悔吝者，生乎动者也.”色彩符号中显示着阴阳与成败，干支符号中有动与静的关联。了解干支符号中色彩变化趋势，知晓其中蕴藏着干支符号对应“动与静”在命局中的关系。动者为先，则掌握生克权：静者为后则被动生克。干支符号形成的高维信息呈现为方圆空间坐标系统，方圆色彩呈现为“象”现实生活的灵感事业。符号语言唤醒了潜意识中的智慧，用乐音和色彩启蒙、引领你心中的“数”。《易经》中的数是解读世间万物之灵魂，用天干地支符号编织组成语言，文以化成既用干支符号解读万物万象。
天津哥哥是医生，中国色彩艺术唤起了医生潜意识中的智慧，感悟人生多色彩，中国色彩符号艺术内容没有变动只是聊天的朋友是位医生。契刻符号就是中国最早文字，《中华文明8000年》一书中提出，在语言文字出现前，古人用符号记事取代结绳记事发明了智慧的“示意符号文字”。《易经》中的阴阳爻、阴阳卦二元文明正是古代哲学中对立统一的辩证法。用太极图案展示二元阴阳思想的符号化为阴阳爻(线条符号)，太极图的黑白相间、首尾纠合正是阴阳对立统一、此消彼长、绵延留长、流行互根互动理念的图形符号。《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个图：一个是先天方图，一个是先天圆