这又是一个美丽的传说。
传说五祖弘忍在老的时候，打算寻找一个传人。于是他把七百多个弟子都召集过来，对他们说，传承佛法，不能只传佛经，也不能只记住我说的，你们也要有你们的理解，这样吧，乃们每个人都写个偈子，把自己对佛法的理解说出来，谁说得好，我就把衣钵传给他。
什么叫偈子呢？其实就是打油诗啦，只比起张打油的诗来说，偈子听上去肯定更有道理一些，所以看上去呢也就不那么油罢了。但终究算不得很严格的诗，毕竟做诗，要讲究平仄粘对的。当然，从禅宗的角度来看，如果作诗一定要平仄粘对，也未免太执著了，太注重形式了，再说啦是诗又如何，不是诗又如何，不过都是些美丽的幻相罢了。
好啦，闲话休题，只说这个师尊让大家做诗了，弟子们有的闭目苦想，做深情状，有的神情紧张，做不安状，有的紧锁眉头，做痛苦状，而有更多的人则眼巴巴地着大师兄上座神秀。这个五十六岁的大师兄虽然入门不过六年，却在出家前就饱读经史，精通老庄，可以说出入儒佛道三家，学问不是一般的好，如果没有出家，多半也是个才子，金榜题名了。而入五祖门后，又是修持不断，精通佛理，区区二十字的偈子，何在话下。大伙心想，反正写不过大师兄，不如偷个懒，看大师兄怎么写。
神秀看了一眼大家，微微笑了一下，不假思索地在墙上写了二十个字。哪二十个字？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。众弟子都齐声叫好，不愧是上座，不愧是大弟子，这么快就写出来了，写得真好。
有童鞋就说了，我怎么没看出哪里好来着，同样是二十个字，同样是禅理，你看人家王维的，“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，意境优美，旨趣幽远，神秀这个嘛，简直是大白话嘛。这位童鞋就不知道啦，人家本来就是高僧，又不是才子，意境那都不是重点，重点的是意思。再说啦,人家本来就是偈子嘛，偈子就讲究单刀直入，再跟你说一个有名的偈子吧，“一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观”，这个也许不是什么好诗，但肯定是一个好偈子，因为它把诸行无常的意思写出来了。
所以从这个角度来说，神秀这个偈子也是个好偈子。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，我们人人皆有佛性，正如那菩提树，却因迷而成众生
传说五祖弘忍在老的时候，打算寻找一个传人。于是他把七百多个弟子都召集过来，对他们说，传承佛法，不能只传佛经，也不能只记住我说的，你们也要有你们的理解，这样吧，乃们每个人都写个偈子，把自己对佛法的理解说出来，谁说得好，我就把衣钵传给他。
什么叫偈子呢？其实就是打油诗啦，只比起张打油的诗来说，偈子听上去肯定更有道理一些，所以看上去呢也就不那么油罢了。但终究算不得很严格的诗，毕竟做诗，要讲究平仄粘对的。当然，从禅宗的角度来看，如果作诗一定要平仄粘对，也未免太执著了，太注重形式了，再说啦是诗又如何，不是诗又如何，不过都是些美丽的幻相罢了。
好啦，闲话休题，只说这个师尊让大家做诗了，弟子们有的闭目苦想，做深情状，有的神情紧张，做不安状，有的紧锁眉头，做痛苦状，而有更多的人则眼巴巴地着大师兄上座神秀。这个五十六岁的大师兄虽然入门不过六年，却在出家前就饱读经史，精通老庄，可以说出入儒佛道三家，学问不是一般的好，如果没有出家，多半也是个才子，金榜题名了。而入五祖门后，又是修持不断，精通佛理，区区二十字的偈子，何在话下。大伙心想，反正写不过大师兄，不如偷个懒，看大师兄怎么写。
神秀看了一眼大家，微微笑了一下，不假思索地在墙上写了二十个字。哪二十个字？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。众弟子都齐声叫好，不愧是上座，不愧是大弟子，这么快就写出来了，写得真好。
有童鞋就说了，我怎么没看出哪里好来着，同样是二十个字，同样是禅理，你看人家王维的，“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，意境优美，旨趣幽远，神秀这个嘛，简直是大白话嘛。这位童鞋就不知道啦，人家本来就是高僧，又不是才子，意境那都不是重点，重点的是意思。再说啦,人家本来就是偈子嘛，偈子就讲究单刀直入，再跟你说一个有名的偈子吧，“一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观”，这个也许不是什么好诗，但肯定是一个好偈子，因为它把诸行无常的意思写出来了。
所以从这个角度来说，神秀这个偈子也是个好偈子。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，我们人人皆有佛性，正如那菩提树，却因迷而成众生