刘宗周应该是明朝最后一位儒学大师，也是宋明理学，或者说心学的最后一位大思想家。
刘宗周比高攀龙小十六岁，他少年时代学理学，讨厌心学，中年时代喜欢上了心学，最后又对王学有所怀疑和批判，“始而疑，中而信，终而辩难不遗余力”，但应该算心学一脉，而下开蕺山学派。徐阶、陶龄、周应中为其同门，而黄宗羲、陈确、叶庭秀，张履祥等为其弟子，据说不愧师门的弟子，有三十五人。
刘宗周的学术生命非常辉煌，但说起他的政治生命，那还真是五起五落。
他二十岁中举人，二十四岁中进士，也算是少年成名。可好景不长，天启初年他就因为弹劾魏忠贤被革职为民，这是第一次起落。当然这次革职未必是坏事，如果他在庙堂上赖到天启中后期，说不定就是其他几个东林党大佬一样的命运了。
接下来，到崇祯朝他再被启用，做了顺天府尹，也算是不小的官了，然后皇帝求言，让大家出主意，怎么平辽东，怎么治国家。他就把他的意见拿出来了，可崇祯一看，这都什么呀，全是什么慎独啦，修德啦，治心啦，还有什么鸟生鱼汤的大道理，朕要的不是这个，错了，全错了，朕要的是三年平寇，五年平辽，七年致太平，你这些个东东有个鬼用啊。可刘宗周不是这样想的，刘宗周说，现在天下已经病入膏肓，冰冻三尺，非一日之寒，世道人心已经坏掉啦，人人皆为自己，靠这些刑名之术是救不了的，是治标不治本的，必须从皇帝自身的德性做起，亲贤臣，远小人，这才是治本之策。
这个么，刘宗周的确是一个好的哲学家，也的确有办法让社会更为美好，但也的确不是一个在国家快要亡的时候，挽狂澜于既倒的人物——本来也没几个人能做到，所以他出这种主意，倒也正常，对于皇帝来说，大可以与三年平寇，五年平辽之类的并用之，标本兼治的。
但崇祯哪听得进去这个？他们根本就不是生活在一个二次元里嘛，
刘宗周比高攀龙小十六岁，他少年时代学理学，讨厌心学，中年时代喜欢上了心学，最后又对王学有所怀疑和批判，“始而疑，中而信，终而辩难不遗余力”，但应该算心学一脉，而下开蕺山学派。徐阶、陶龄、周应中为其同门，而黄宗羲、陈确、叶庭秀，张履祥等为其弟子，据说不愧师门的弟子，有三十五人。
刘宗周的学术生命非常辉煌，但说起他的政治生命，那还真是五起五落。
他二十岁中举人，二十四岁中进士，也算是少年成名。可好景不长，天启初年他就因为弹劾魏忠贤被革职为民，这是第一次起落。当然这次革职未必是坏事，如果他在庙堂上赖到天启中后期，说不定就是其他几个东林党大佬一样的命运了。
接下来，到崇祯朝他再被启用，做了顺天府尹，也算是不小的官了，然后皇帝求言，让大家出主意，怎么平辽东，怎么治国家。他就把他的意见拿出来了，可崇祯一看，这都什么呀，全是什么慎独啦，修德啦，治心啦，还有什么鸟生鱼汤的大道理，朕要的不是这个，错了，全错了，朕要的是三年平寇，五年平辽，七年致太平，你这些个东东有个鬼用啊。可刘宗周不是这样想的，刘宗周说，现在天下已经病入膏肓，冰冻三尺，非一日之寒，世道人心已经坏掉啦，人人皆为自己，靠这些刑名之术是救不了的，是治标不治本的，必须从皇帝自身的德性做起，亲贤臣，远小人，这才是治本之策。
这个么，刘宗周的确是一个好的哲学家，也的确有办法让社会更为美好，但也的确不是一个在国家快要亡的时候，挽狂澜于既倒的人物——本来也没几个人能做到，所以他出这种主意，倒也正常，对于皇帝来说，大可以与三年平寇，五年平辽之类的并用之，标本兼治的。
但崇祯哪听得进去这个？他们根本就不是生活在一个二次元里嘛，