对于传教士引进的基督教，或者说天主教，当日的读书人基本上可以分成三派：忽略派、引进派和排斥派。
忽略派的典型代表就是泰州学派的李贽。
泰州学派都是些启蒙思想家，李贽更是其中最了不得的人物，恨不能重估一切价值，平生最烦的就是各种规矩，认为听读书人假仁假义的空话，还不如听菜市场的大妈说话，至少有什么说什么，当然不会喜欢基督教那一套比朱学更严格的规矩。
所以在李贽看来，他很欣赏利玛窦的为人和智慧，他与利玛窦见过三次面，称利玛窦是一个外面很朴实，而内心又非常灵活的“极标致人”，但他认为利玛窦想引进基督教那是不可能。他甚至不能理解利玛窦这么聪明的人，对中国文化这么了解的人几万里跑过来究竟要干什么？
引进派的典型代表就是有东林党背景的徐光启。
徐光启其实并不能算是东林党，但却算是东林党的朋友和同路人。而且不仅徐光启，很多东林党人物或东林党同道之人都对传教士们颇有好感——如果他们认识传教士们的话。
比如东林党领袖邹元标，他就天主教颇有好感，在他看来，东林党现在做的事，与天主教是一致的，都是当此世风糜烂的时代，希望通过更严格的方法挽救世道人心。不过在他看来，用天主教代替儒学却没有必要，因为这两者说的其实是一回事，即使有区别，也无非是风俗习惯不同罢了。
他的想法差不多能代表大多数与传教士有交流的东林学者。东林党在思想上与泰州学派是对头，一个保守一个解放，在宗教方面，泰州学派多半更喜欢禅宗，而东林党更愿意接近天主教，也就不足为怪了。
还有比邹元标走的更远的，远到甚至礼拜救世主圣像，
忽略派的典型代表就是泰州学派的李贽。
泰州学派都是些启蒙思想家，李贽更是其中最了不得的人物，恨不能重估一切价值，平生最烦的就是各种规矩，认为听读书人假仁假义的空话，还不如听菜市场的大妈说话，至少有什么说什么，当然不会喜欢基督教那一套比朱学更严格的规矩。
所以在李贽看来，他很欣赏利玛窦的为人和智慧，他与利玛窦见过三次面，称利玛窦是一个外面很朴实，而内心又非常灵活的“极标致人”，但他认为利玛窦想引进基督教那是不可能。他甚至不能理解利玛窦这么聪明的人，对中国文化这么了解的人几万里跑过来究竟要干什么？
引进派的典型代表就是有东林党背景的徐光启。
徐光启其实并不能算是东林党，但却算是东林党的朋友和同路人。而且不仅徐光启，很多东林党人物或东林党同道之人都对传教士们颇有好感——如果他们认识传教士们的话。
比如东林党领袖邹元标，他就天主教颇有好感，在他看来，东林党现在做的事，与天主教是一致的，都是当此世风糜烂的时代，希望通过更严格的方法挽救世道人心。不过在他看来，用天主教代替儒学却没有必要，因为这两者说的其实是一回事，即使有区别，也无非是风俗习惯不同罢了。
他的想法差不多能代表大多数与传教士有交流的东林学者。东林党在思想上与泰州学派是对头，一个保守一个解放，在宗教方面，泰州学派多半更喜欢禅宗，而东林党更愿意接近天主教，也就不足为怪了。
还有比邹元标走的更远的，远到甚至礼拜救世主圣像，