后人谈起宋学，首先想到的基本都是朱熹。
接下来呢，在十个王守仁的粉丝里，也许有那么一两个知道王守仁的心学其实算是宋学的一部分，源于陆九渊，人称陆王学派，而陆九渊与朱熹曾经有过一场鹅湖之会。
然后呢？估计就没有几个人知道了。
比如与朱陆二学同样源于二程的洛学，曾经与朱学新学鼎足而三的湖湘学派，比如在湖湘学派之后曾经非常牛气的，与什么新学、洛学、朱学、陆学都完成不同的浙东事功学派——这一派在明清之际还有不错的发展，比如与洛学同时代，但比洛学影响要大得多，成为官学近百年的荆公新学，以及荆公新学的另外两个对头温公学派、苏蜀学派。
除了这些之外呢？把时间再往前移一下，移到甚至荆公新学都还没有诞生的时候？邵雍的数学？或者张载的气学？虽然门人数量不如朱陆二派，争议和热度不如荆公新学，但如果仅从哲学意义上来看，这两派其实是足以与另几家比肩的。
邵雍的数学先且不去提它，这个难度太高。这个数学当然不是你们平常学的那个数学——那个古代叫算学，只是一种术，一种工具，而邵雍的数学其实应该叫象数学，是一种结合周易和五行学说，试图通过模型和演算的方式理解世间万物的哲学流派。现代社会尚且无法用数学模型演算世间万物，况乎古代。
张载的气学要好一点，历代还是有几个人传承的。而在这些人里，能真正把气学发扬光大的，就是王夫之。
是的，王夫之如果说对宋学有所继承的话，他既不继承朱熹，也不继承王阳明，甚至也不继承二程，更不继承王安石，他继承的是张载，并且在张载的基础上，把气学进一步发扬光大，甚至可以说，他创建的是一种新的宋学流派。
接下来呢，在十个王守仁的粉丝里，也许有那么一两个知道王守仁的心学其实算是宋学的一部分，源于陆九渊，人称陆王学派，而陆九渊与朱熹曾经有过一场鹅湖之会。
然后呢？估计就没有几个人知道了。
比如与朱陆二学同样源于二程的洛学，曾经与朱学新学鼎足而三的湖湘学派，比如在湖湘学派之后曾经非常牛气的，与什么新学、洛学、朱学、陆学都完成不同的浙东事功学派——这一派在明清之际还有不错的发展，比如与洛学同时代，但比洛学影响要大得多，成为官学近百年的荆公新学，以及荆公新学的另外两个对头温公学派、苏蜀学派。
除了这些之外呢？把时间再往前移一下，移到甚至荆公新学都还没有诞生的时候？邵雍的数学？或者张载的气学？虽然门人数量不如朱陆二派，争议和热度不如荆公新学，但如果仅从哲学意义上来看，这两派其实是足以与另几家比肩的。
邵雍的数学先且不去提它，这个难度太高。这个数学当然不是你们平常学的那个数学——那个古代叫算学，只是一种术，一种工具，而邵雍的数学其实应该叫象数学，是一种结合周易和五行学说，试图通过模型和演算的方式理解世间万物的哲学流派。现代社会尚且无法用数学模型演算世间万物，况乎古代。
张载的气学要好一点，历代还是有几个人传承的。而在这些人里，能真正把气学发扬光大的，就是王夫之。
是的，王夫之如果说对宋学有所继承的话，他既不继承朱熹，也不继承王阳明，甚至也不继承二程，更不继承王安石，他继承的是张载，并且在张载的基础上，把气学进一步发扬光大，甚至可以说，他创建的是一种新的宋学流派。