李塨比颜元小二十四岁，他出生的时候，都已经是顺治十六年了，再过得两到三年，就是郑成功北伐失败后收复台湾，康熙帝登基，以及永历帝被吴三桂勒死的时候啦，所以那年头比较常见的抗清斗争，对于李塨应该是比较陌生的。更何况，李塨同样生在京畿一带，这里从甲申年起就一直在大清国的手上，南方长期存在的什么天地会，势力也到不了皇城根下，所以对于李塨来说，倒真算是生在大清朝，长在大清朝，他对于前明的故国之思，不会比当日的普通人更深。
这一点也许是颜李学派与黄宗羲、王夫之、朱舜水以及顾炎武几个南方思想家的根本区别。没有对天崩地裂的刻骨体验，没有长期抗清斗争的记忆，他们的思想里自然就不太会有民族主义或夷夏大防的东西，所以他们比起其他几人来说，更象是一个纯粹的清朝学者，而不是明末清初的思想家。
颜李学派与其他几个人，还有个区别就是对于宋学的决绝，他们对宋明以来的儒学传统，实际上是很少有什么继承的。他们同样也并非继承自汉代的古文经学或今文经学，虽然也说是回到孔孟，但对于孔孟他们同样的是“托古改制”，更象是借孔孟的“六艺”实践，来完成他们的社会改造。这个改造，首先是从学校教育开始的。他们并不怀念明朝，他们同样也不寄希望于清朝，他们更希望通过自己的努力，开创一种新的局面。他们甚至不寄希望于时运，在他们看来，他们多努力一些，多影响一些人，社会就有一些变化，而不应该等着什么时运到来。
不过话又说回来啦国，颜元和李塨虽然思想一脉相承，但风格却略有区别，这可能是因为两人的出身实在是太不相同了。
这么跟你说吧，李塨的家族环境比颜元要好很多。颜元幼时就失去了父母，好不容易拜了个老师，还为师娘不容，而养祖父家里呢，又被叔叔排斥，最后不
这一点也许是颜李学派与黄宗羲、王夫之、朱舜水以及顾炎武几个南方思想家的根本区别。没有对天崩地裂的刻骨体验，没有长期抗清斗争的记忆，他们的思想里自然就不太会有民族主义或夷夏大防的东西，所以他们比起其他几人来说，更象是一个纯粹的清朝学者，而不是明末清初的思想家。
颜李学派与其他几个人，还有个区别就是对于宋学的决绝，他们对宋明以来的儒学传统，实际上是很少有什么继承的。他们同样也并非继承自汉代的古文经学或今文经学，虽然也说是回到孔孟，但对于孔孟他们同样的是“托古改制”，更象是借孔孟的“六艺”实践，来完成他们的社会改造。这个改造，首先是从学校教育开始的。他们并不怀念明朝，他们同样也不寄希望于清朝，他们更希望通过自己的努力，开创一种新的局面。他们甚至不寄希望于时运，在他们看来，他们多努力一些，多影响一些人，社会就有一些变化，而不应该等着什么时运到来。
不过话又说回来啦国，颜元和李塨虽然思想一脉相承，但风格却略有区别，这可能是因为两人的出身实在是太不相同了。
这么跟你说吧，李塨的家族环境比颜元要好很多。颜元幼时就失去了父母，好不容易拜了个老师，还为师娘不容，而养祖父家里呢，又被叔叔排斥，最后不