颜元和李塨，应该算是清初的教育派，主张新式学校教育。
他们这一派还有哪些人呢？北有王源，南有恽鹤生、程廷祚。
王源年轻时就不喜欢朱学，喜欢阳明心学，他认为当日搞程朱理学的，都是些伪君子，他还嘲讽一个因为贬官而痛哭流涕的家伙，问他王阳明当年流落龙场时，是不是也是这样哭的。他年轻时更喜欢谈历史掌故、军事攻防、山川险要啦这些东西，当时京师的那帮哲学家史学家他都不太放在眼里，后来遇到了李塨和刘献庭，都是学识渊博而注重经世致用的，从此心里全是这两人，到处都说这两人的好。从李塨那里知道了颜元之后，也不顾自己已经五十六岁了，硬要拜颜元为师。
如果说王源是颜李学派的鼓吹者，那么恽鹤生则是颜李学派的践行者，他读过颜李二人的所有文章，以颜元私淑弟子自命，并且在家乡当学校校长，让颜李学派在南方发扬广大。
而程廷祚呢，则更象写作者，他写了上百卷的书，虽然所存不多，但在当时，至少也让知道颜李学说的人更多了。
教育派大概就是这样啦，还有没有其他的，宋学之外的，比较有近代思想的流派呢？当然有，那就是科学派。
头一个科学派应该是王锡阐。他是吴江人，明亡的时候十六岁，当然也和当时的江南士子一样，很有家国之痛，所以那时他希望能以死殉国，可惜却死了两次都没死成，第一次投水被救，第二次绝食七天最后被父母劝下来，只好艰难地活下来。活下来也不能为清廷卖命啊，所以他放弃科举，开始以教书为业。
教书之余，他还有两大爱好，其一是参加民间的反清志士组织，比如他参加了因“明史案”而死了很多人的惊隐诗社，比如他还跟吕留良等人一起讲“濂洛之学”，还有一个爱好就是玩天文历法。
他们这一派还有哪些人呢？北有王源，南有恽鹤生、程廷祚。
王源年轻时就不喜欢朱学，喜欢阳明心学，他认为当日搞程朱理学的，都是些伪君子，他还嘲讽一个因为贬官而痛哭流涕的家伙，问他王阳明当年流落龙场时，是不是也是这样哭的。他年轻时更喜欢谈历史掌故、军事攻防、山川险要啦这些东西，当时京师的那帮哲学家史学家他都不太放在眼里，后来遇到了李塨和刘献庭，都是学识渊博而注重经世致用的，从此心里全是这两人，到处都说这两人的好。从李塨那里知道了颜元之后，也不顾自己已经五十六岁了，硬要拜颜元为师。
如果说王源是颜李学派的鼓吹者，那么恽鹤生则是颜李学派的践行者，他读过颜李二人的所有文章，以颜元私淑弟子自命，并且在家乡当学校校长，让颜李学派在南方发扬广大。
而程廷祚呢，则更象写作者，他写了上百卷的书，虽然所存不多，但在当时，至少也让知道颜李学说的人更多了。
教育派大概就是这样啦，还有没有其他的，宋学之外的，比较有近代思想的流派呢？当然有，那就是科学派。
头一个科学派应该是王锡阐。他是吴江人，明亡的时候十六岁，当然也和当时的江南士子一样，很有家国之痛，所以那时他希望能以死殉国，可惜却死了两次都没死成，第一次投水被救，第二次绝食七天最后被父母劝下来，只好艰难地活下来。活下来也不能为清廷卖命啊，所以他放弃科举，开始以教书为业。
教书之余，他还有两大爱好，其一是参加民间的反清志士组织，比如他参加了因“明史案”而死了很多人的惊隐诗社，比如他还跟吕留良等人一起讲“濂洛之学”，还有一个爱好就是玩天文历法。