渊海拾遗（滴天髓详解）—07干支总论
2023-08-01 08:58阅读：16,259
前言：本书是洛阳郭廷老师对《滴天髓》的解读，由本人记录整理而成，成书于2014年，最近在郭老师的授意下放出，如果大家对八字有兴趣，可以关注微信公众号“漫画命理”，报名学习。郭老师本人的微信号是“yixuechuancheng”。
干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之
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辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。
人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
郭师曰：此段任氏辟他书“五行阳生阴死”之说，此说源于《洛书》，另有他用。子平之术不用于此，而独论五行之长生禄旺；木生于亥，旺于寅卯，墓于未；火生于寅，旺于巳午，墓于戌；土生于寅，旺于四季月（巳午为其印旺之地）；金生于巳，旺于申酉，墓于丑；水生于申，旺于亥子，墓于辰。学命者当知之。
乾 丙 己 乙 丙
造 子 亥 亥 子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未就；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
郭师曰：此造任氏注解有误，水势过旺，必以比劫泄水为用。然以亥为乙木之死地，自当用水以生之，此水为生耶，为死耶？故知子平术所论长生禄旺等，专以五行配焉，不必论其阴阳。
乾 戊 乙 癸 癸
造 午 卯 卯 亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
郭师曰：此造气势在于水生木，木生火，不宜火又去生土而克日主，坏其源头，所喜乙木贴身紧克戊土；不论日主之旺衰，便知其顺生为美，水木运皆宜，然日主稍弱，必用之以水，若行火运则生土，不宜也。此造运至戊午，故难有寿。
天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。
原注：不论有根无根，俱要天覆地载。
任氏曰：取用干支之法，干以载之支为切，支以覆之干为切。如喜甲乙，而载以寅卯亥子，则生旺，载以申酉，则克败矣；忌丙丁，载以亥子则制伏，载以巳午寅卯，则肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛，则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏，覆以丙丁甲乙，是肆逞矣。不特此也，干通根于支，支逢生扶，则干之根坚，支逢冲克，则干之根拔矣。支受荫于干，干逢生扶，则支之荫盛；干逢克制，则支之荫衰矣。凡命中四柱干支，则显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者，皆是故也，此无论天干一气，地支双清，总要天覆地载。
郭师曰：天覆者，地支得顶上天干生助之意，顺遂者，相助之意，昌盛者，旺相之意；地载者，天干得坐下地支生助之意，然必要有根在先，或能受生，忌四柱乱冲乱动，皆克害而无生扶，必因混乱而造祸患。
天干之气，受左右之生克制化，又受坐下地支影响，他支难以作用，如丙寅日庚子时，时支子水不克天干丙火，然亦要活看，若得岁运透出壬癸水，是为子中癸水透出而克丙，亦为岁运壬癸水得根而克日主。地支亦同于此，故用在地支，必要天干透出方得其用，用在天干，必得根于地支方才有力也，学命者当明之。
乾 己 丁 庚 庚
造 亥 卯 申 辰
大运：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
庚金虽生春令，支坐禄旺，时逢印比，足以用官。地支载以卯木财星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子，干有己印卫官，支得卯财化伤，生平履险如夷，少年科甲，仕至封疆。经云：“日主最宜健旺，用神不可损伤”，信斯言也。
郭师曰：此造任氏断之有误。日主庚金生于卯月，但坐下申金，又得己辰两土所生，身必旺；而卯月毕竟木旺，又得亥水半合木局，金必难克尽木，而丁火无根，不受坐下卯木之生，难以克金，必要以年支亥水引通金气而生木为用，金木运不忌。自甲子运，行六十年金水之运，故能封疆。
乾 己 丁 庚 甲
造 酉 卯 辰 申
大运：丙寅 乙丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
此亦以丁火官星为用，地支亦载以卯木财星，与前造大同小异。只为卯酉逢冲，克败丁火之根，支中少水，财星有克无生。虽时透甲木临于申支，谓地支不载，虽有若无。故身出旧家，诗书不继，破耗刑伤；一交戌运，支类西方，贫乏不堪。
郭师曰：余疑此造为任氏妄造。日主庚金，亦是生于卯月，得地支申酉之旺根，辰土又能生金，日主不弱；四柱无水，本可用丁，然局有两土，恐化火生金，金旺不喜再旺，故先用木克土而生火。
乾 庚 壬 辛 癸
造 申 午 酉 巳
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，煅炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉。所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤。所以申酉两运，破耗异常；丙戌运中，助起用神，大得际遇；一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。
郭师曰：余疑此乃任氏妄造，火虽当令，无木相生，巳火反为金之长生，宜用水泄金之旺，制火之烈，行金水运不应如此。
乾 庚 壬 辛 甲
造 申 午 酉 午
大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上，亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助，更妙天干覆以甲木，则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生，不来敌火，四柱有相生之谊，无争克之风，中乡榜，仕至观察。与前造只换得先后一时，天渊之隔，所谓毫厘千里之差也。
郭师曰：此造任氏注解有误。日主辛金虽得年柱庚申及坐下之酉，然毕竟在午月，时支又得一午火，又受甲木之生，火势燥烈，八字无土，必要用月干壬水制火为用。且运行金水，自然仕途平坦。
天全一气，不可使地德莫之载。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，为地不载。
任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不载者，地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支。或反克地支，或天干不顾地支，或地支不顾天干，皆为不载也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必须地支之气上升，天干之气下降，则流通生化，而不至于偏枯，又得岁运安顿，非富亦贵矣。如无升降之情，反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
郭师曰：非止天干四甲之类是为一气，间或杂一、二乙木，亦可为天全一气是也。天干皆一气，是为党众，纵使无根，亦能受生。任注所言“天气下降、地气上升”者，即顺生之意；如地支皆财，须行食伤运，使天干顺生至地支，是谓“天气下降”，亦或行印运，助其日主担财亦美；如地支皆官杀，须行印运，使地支顺生至天干，是谓“地气上升”，不可行比劫食伤运，触其旺神。然若无根，如饥饿待毙之人，纵有生扶，只能活耳，休想奋发，故天干必要有根，方得有奋发之机，学命者宜知之。
乾 甲 甲 甲 甲
造 申 戌 寅 戌
大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
年支申金，冲去日主寅木，加以戌土乘权重见，生金助杀，谓地支不顾天干。夫四甲一寅，似乎强旺，第秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。故寅卯亥子运中，衣食颇丰，一交庚辰，杀之元神透出。四子俱伤，破家不禄。干多不如支重，理固然也。
郭师曰：此造任氏注解极明，然虽有申寅隔冲，余不以为寅被冲去，隔位之冲，不去其根，只为克耳，生于戌月，乃金之余气，申金又得两戌相生，金气得旺，足能克木之故，此局之病也。日主虽得寅木旺根，究竟偏弱，须以水木为用。
乾 戊 戊 戊 戊
造 子 午 戌 午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
此满局火土，子衰午旺，冲则午发而愈烈，熬干滴水，是谓天干不覆。初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉运，引通戊土之性，大得际遇，娶妻生子，立业成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之变，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，岂至若是之结局乎？
郭师曰：此造任氏注解有误。子午相冲，冲于午月，全局火土，子水冲午，更激火势，子水反伤，此即“衰神冲旺旺神发”之理。八字气势在火土，行火土运可也，金运不忌。壬戌运，壬水引群比争财，故有此祸。
乾 戊 戊 戊 戊
造 申 午 子 午
大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
此与前造只换一申字，而天干之气下降，地支之水有源，午火虽烈，究不能伤申金，用金明矣，况有子水为去病之喜神。交申运，戊辰年四月入学，九月登科，盖得太岁辰字，暗会水局之妙。惜将来壬戌运中，天干群比争财，地支暗会火局，未见其吉矣。
郭师曰：此造任氏注解极明，两午冲一子，又有戊土盖头，子水冲尽而无力克火，故以伤官佩印论，非食伤生财也。天干四土，地支两午，金最弱，以三者全论，补金为上，故用神必在申金。如行水运，不克日主而无妨，反得财也，然必会克印，其母有伤。
乾 辛 辛 辛 辛
造 卯 卯 卯 卯
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此造四木当权，四金临绝，虽曰反克地支，实无力克也。如果能克，可用财矣，若能用财，岂无成立乎？彼此母腹，数年间父母皆亡，与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥，生火克金，即亡其师，所有微业，嫖赌扫尽而死。
郭师曰：此造任氏注解极明。此只现两气之造，满局只得比劫财星，行食伤印运皆可。行印运则生日主，能任财星；行食伤运则生财，接续相生亦美，惜日主气虚，虽接续相生而无力，故不如行印运；而行此两运者，环境有别，如先行印运而从文，再行食伤运而从商，此用神变化之故。
地全三物，不可使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆。然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载，不论有根无根，皆要循其气序，干支不反悖为妙
。
任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其势旺盛。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制？夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提纲得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也。如辰在提纲，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所谓循其气序，调剂得宜，斯为全美。木方如此，余可类推。
郭师曰：地全三物者，地支得一方秀气之谓，气势必旺，故为全者，即其气大旺也，若两卯一辰、两寅一辰，木气亦旺，亦可同此论也！然月令能司旺衰之权，故地全者亦须观之月令以辩用神。若在寅卯月木气极旺之时，木旺金缺，不可用金而必得用火，泄其旺势为美；若在木气消退之月，金气又得生扶，则可用金制之，此为木得势而不得气也。故任氏所言“循其气序，调剂得宜，斯为全美”，是为至理。
而任氏所言“寅卯辰日主是火，要天干金旺”，是言用财破印生身之理，详于后《反局》章；“日主是金，要天干土重”，则须活看，必要日主有根，方得土生，若木旺于提纲，则仍用火矣。总之，地支全于提纲，只可泄而不可制，不论日主有根无根，依提纲寻其用神；地支非全于提纲，则可制，然亦要四柱配合，不违日主所需方可。
乾 辛 庚 甲 丙
造 卯 寅 辰 寅
大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉，庚辛得地，不禄宜矣。
郭师曰：此造任氏注解极明，然强众敌寡之说乃后《众寡》章之理，略有突兀。此即地全三物而木旺提纲，宜泄不宜克之理，故庚辛金为病，行火运而制金，是谓病得良药，故而得官也。
乾 庚 庚 甲 丁
造 寅 辰 寅 卯
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
此亦寅、卯、辰东方。旺神不是提纲，辰土归垣，庚金得载，力量足以克木，丁火虽透，非庚金之敌，用杀明矣。至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀，降职归田。
郭师曰：余疑此乃任氏妄造。此虽地全三物，而木不旺于提纲，本可用金制之，然丁火透干，两者相较，丁火旺于庚金，故必要用火，如无丁火，则必要用金。学命者应明之。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。
原注：六阳之位，独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯。五阳居之，如若是旺神，最要行运阴顺安顿之地。
任氏曰：六阳皆阳，非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也。西北为寒，东南为暖，如若申、戌、子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全，为东南之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论，若遇日主之用神喜神，或木，或火，或土，是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神，而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生，纵使生助喜神，亦难切当，不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究，孰能探其精微，而得其要诀乎？
郭师曰：此段所论甚繁，学命者多易迷乱，余今详述。
阴阳之道，阴阳配而万物生，故谓孤阴不生，独阳不长。任氏所论地支阴阳有寒暖之别，此乃至理。八字若得寅、辰、午三字全是谓之局在东南阳暖之地，再寻其用神，假用神在木，则行乙亥运最佳，因亥在阴寒之地也，然行他地木运亦美，只不如行阴寒之地最美耳。虽云阳暖之木最喜阴寒之水，遇阴暖之水则不发生，此亦需活看，运虽见阴暖之水，流年亦可见阴寒之水，流年虽见阴暖之水，流月亦可见阴寒之水，故虽行阴暖之水运，亦有发起者，皆此故也，总要用在运先，运在年先，年在月先也。此论只应于自身，非可比较他造而论，故必要行用神运以求五行之流通，再观阴阳寒暖以求运势高低也，若论陌生之人，则难说明，只以用神为主即可。后段阴寒之理亦同此论，学命者宜知之。
乾 癸 丙 丙 庚
造 巳 辰 午 寅
大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此东南之阳暖。天干金水，似乎无根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生，则庚金可用。癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得际遇，骤然发财十余万。阳暖逢寒，配合之美也。
郭师曰：此造任氏注解极明，丙火坐下旺地，时支长生，年支禄地，日主必旺，不喜木再来生，故要以财破印，行水运克制劫护财，行土运亦能泄火生金，皆为美也。
乾 戊 乙 丙 庚
造 寅 丑 寅 寅
大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
丙寅日元，虽支遇三寅，最喜丑土乘权，财星归库。若运走西北土金，财业必胜前造，惜一路东南木火之地，祖业破尽，遍历数省，奔驰不遇，至午运暗会劫局，死于广东。一事无成，莫非运也。
郭师曰：此造地支三寅，皆为阳暖之地，又透乙木，亦可谓木气旺盛而得东方秀气，印太旺矣；然生于丑月，庚金有根，足可用金制木而生火。故若行西北阴寒之金地，必不如此，惜行东南木火之地，可叹可叹！
阴乘阴位气盛，还须道路光亨。
原注：六阴之位，独酉、亥、丑为阴方，乃阴位之纯。五阴居之，如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地。
任氏曰：六阴皆阴，非酉、亥、丑为阴之盛也，须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒，东南为暖，假如酉、亥、丑全，为西北之阴寒，最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全，为东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论，若日主之用神喜神，或金，或水，或土，是西北之阴寒，岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助用神喜神，而福力弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土，则为纯阴不育，难获厚福，不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论，所谓“阴盛包含柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。
郭师曰：此段理同上文，余不累述。
乾 丙 己 乙 壬
造 子 亥 酉 午
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
此全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳，以丙火为用，壬水即其病也。然喜壬水远隔，与日主紧贴，日主本衰，未尝不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木火土，各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀，年月火土，通根禄旺。更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有情，而且行运光亨，早年联登甲第，仕至封疆，皆阴阳配合之妙也。
郭师曰：此造任氏断之有误。地支子、亥、酉，是为寒，然子乃阳寒，此一误也；己土虽通根午火，然生于亥月，子、酉生扶，必难克之，反激水势；必要用日主乙木，泄水生火克土，方为全美。故行东南木火暖地，而得封疆也。
乾 己 丙 乙 壬
造 亥 子 丑 午
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
此与前只换一酉子。以俗论之，酉换丑更美，酉乃七杀克我，丑乃偏财我克，又能止水，何其妙也。不知丑乃湿土，能泄火不能止水，酉虽七杀，午火紧克，不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水遥远，又得己土一隔，此则丙火在月，壬水相近，已土不能为力，子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地，丙火一无生扶，乙木何能发生？十干体象云：“虚湿之地，骑马亦忧”，斯言不谬也。所以屈志芸窗，一贫如洗，克妻无子，至壬申运，丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也。
郭师曰：此造任氏亦论之有误。地支亥子丑三者全，非阴寒之地全也，生于子月，水势冲奔，必要用木泄水生火为用，惜行金水之运，故运途可悲也。
地生天者，天衰怕冲。
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢冲，则根拔而祸更甚。
任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月，柱中又少帮扶，用其身印，冲则根拔，生机绝矣，为祸最重。若日主得时当令，或年时皆逢禄旺，或天干比劫重叠，或官星衰弱，反忌印绶之泄，则不怕冲破矣。总之看日主之气势，旺相者喜冲，休囚者怕冲。虽以日主而论，岁运冲亦然。
郭师曰：地生天者，必要天干有根，可受其生，而天干衰弱，得根气而用印，最喜坐下之印绶，生之有力，最忌冲克印绶，其印尽去，得祸最重。天干得时当令或印绶强旺，则不喜印绶再旺，故冲之可也，此谓“不用印绶尽可破”之意。
乾 甲 戊 丙 丙
造 寅 辰 寅 申
大运：乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
此坐下印缓，生于季春，印气有余，又年逢甲寅，则太过矣。土虽当令，而木更坚，喜其寅申逢冲，财星得用，第嫌比肩盖头，冲之无力。早年运走南方，起倒异常；至壬申癸酉二十年，申冲寅木，克去比肩，创业兴家。此谓乘印就财也。
郭师曰：此造日主丙火生于辰月，地支两寅透一甲木，是谓印旺，日主虽得根于两寅并受时干比肩之助，然较木为弱也；幸时支得一申金，又于戊辰月，足可用金制木，非衰神冲旺也。故行金运而创业兴家。此即印绶强旺而可冲也。
乾 壬 甲 丙 丙
造 申 辰 寅 申
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
此坐下印绶亦在季春，印绶未尝无余气，年干壬杀生印有情，不足畏也，所嫌者，两申冲寅，甲木之根拔。还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未合去壬水，三走春闱不捷；戊申克去壬水，三冲寅木而死于途。此造之壬水，乃甲木之原神，断不可伤，壬水受伤，甲木必孤。凡独杀用印者，最忌制杀也。
郭师曰：日主丙火生于辰月，地支只得一寅木之根，必要用印；地支两申生于辰月则旺，时支申金冲克寅木，不光拔火之根，亦去甲木之旺。幸有年干壬水，长生于坐下之申金，可化金生木再而生火，甲木坐下辰土余气，亦可受生也。故此造用神必在壬水，行火运则克金而生水且助生，此吉之所在。戊申运，戊土制水，则木无源头而遭三申相冲，纵然壬水不遭克制，金旺矣越水而克木，故遭难也。
此壬虽为日主之七杀，亦为印绶之源头，若制而去之，则木无源而遭克，全无解救，故曰“身弱用印，独杀不可制”。此中之妙，尽在一“独”字，独者，不过旺之谓，若然得两三之官杀，必旺而越印克身矣！学命者当深究之。
天合地者，地旺喜静。
原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元，与天干相合者。此乃坐下财官之地，财官若旺，则宜静不宜冲。
任氏曰：十干之合，乃阴阳相配者也。五阳合五阴为财，五阴合五阳为官，所以必合。尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化，有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干，则随局无所不合，无所不分争妒忌矣。此节本有至理，只因原注少变通耳。天合地三字，须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺者，天必衰也；喜静者，四支无冲克之物，有生助之神也。天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意。若得地支元神透出，缘上天下地，升降有情，此合似从之意也，合财似从财，合官似从官，非十干合化之理也。所以静则居安，尚堪保守，动则履危，难以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，则午必先丁而后己，己土岂能专权而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲岂能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊，戊岂能越过而合癸？此三日不论，至于十干，应合而化，则为化格，另有作用，解在化格章中。
郭师曰：任氏已辟原注之谬，然其本段所言，亦有至理，学命者宜知之。
“阴旺不从阳，阳旺不从阴，虽合不化”，此尽论天干合化之本。若甲与己合，本应化土，然甲木得根而旺，或身坐长生禄旺之地，皆不可化也，只为恋其妻而绊；此如当今两厂，一大一小，大欲与小合而更强，然小厂业绩皆佳，无甚难处，必不愿合也；其余天干皆同此论。
亦有争合妒合者，如一甲而见两己，必要三者紧贴为是。然若一己坐未而一己坐亥，甲必合己未而不合己亥，此女必寻佳偶而配之理。一甲而见两己未，则为争合，而甲必从土，以从格论之即可。
地支所合，只论根气得旺，不论合化合绊之说，前章有述，不再累言。
本段所言“天干衰而无助，地支旺而有生，天干心怀忻合之意。”意在天干气衰，地支旺势不受冲克，则从势必真之理也，学命者知之即可。
乾 己 辛 壬 乙
造 巳 未 午 巳
大运：庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子
支类南方，乘权当令，地旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源，天衰极矣，故日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺，克尽辛金，经营发财巨万。
郭师曰：此造任氏注解已明，然亦有不详之处，余今详述。日主壬水生于未月，地支无根而不受金之生，又得巳午未三会火局，地支无湿土而生金，故必从火土之势。然行己巳戊辰运，此用神旺运，则应无咎，故余疑此乃任氏妄造；行木运本不喜，然透火则有救，反助火之旺势，用神得旺而吉也。
乾 己 丙 丁 庚
造 丑 子 亥 子
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
此造支类北方，地旺极矣；天干火虚，无木生扶，又有湿土晦火，天衰极矣。人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀。戊寅岁，金绝火生，又合去亥水，必有大凶，果卒季夏。此地支官星乘旺，又类官方，天干无印，己土泄丙，未足帮身，此为天地合而从官也。甲戌运生火克水，刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官，获利五万；未运丙子年遭回禄，破去二万。人皆取其火土帮身，以午未运为美，殊不知比劫夺财，反致大凶。
郭师曰：此造任氏注解甚是混乱，余疑亦是妄造，今当更定。日主丁火生于子月，虽有月干丙火相助，然无木相生且无根气，地支亥子丑三会水局水势滔天，必从其水势；然己土坐于丑土之上，虽不能制水，亦有根气而不尽，若遇燥土岁运则不美；必用时干庚金，化土而生水，金水之运皆美。甲戌运，火得其根而受甲木之生，则必有灾祸；癸酉壬申，用神得旺之地，则得其吉也；辛未运入南方，燥土制水，又冲丑土，去金之根，若再遇木火之年，则必得其凶也。
甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺。
原注：两神者，杀印也。庚金见寅中火土，却多甲木，而以财论；癸见丑中土金，却多癸水，则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为真也。
任氏曰：支坐杀印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也。癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎？庚寅多财星，甲申岂无财星乎？非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅，亦难作据，若只以日主一字论格，财年月时中，作何安顿理会耶？不过将此数日为题，用杀则扶之，不用则抑之。须观四柱气势，日主衰旺之别，如身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀，论局中杀重身轻者，非贫即夭；制杀太过者，虽学无成。论行运杀旺，复行杀地者，立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏。书云“格格推祥，以杀为重”；又云“有杀只论杀，无杀方论用”，杀其可忽乎？
郭师曰：本段之意，乃述日主坐支，内藏杀印人元，以其为杀印相生之格，任氏已论其谬，余以为然。不可以一日之干支，定四柱之格局，若论支坐杀印相生，必要人元透出为是，不透则无用也。
官杀二字，五行相同，阴阳有别，两者亦有互换之理。俗论正官为吉，而七杀为凶，遇正官为喜而遇七杀为凶，殊不知官重即为杀，杀轻即为官之理。官者，为束身之物，官即管也；如一人得一人管束，如有严师而行为规矩，则必能成才；若一人得多人管束，则必束手束脚，如五岳压顶，不堪大用，亦有凶祸矣；此即官重为杀之理。杀者，如伴身之猛虎；若人力拔山河，纵有一虎，亦能降服伴身，更增威势；而若猛虎成众，必争相反噬，凶不堪言；此即杀轻为官之理。学命者宜知之。
书云“格格推祥，以杀为重”，又云“有杀只论杀，无杀方论用”；此两句多有解读，皆论四柱见杀，必以杀为用，误人多矣！其中之意，余今详述。四柱若见官杀，首论日主之旺衰，再观官杀之气势，先虑官杀之意向，或生或克或泄或助，再寻相应之字，配合四柱以定用神，此即“格格推祥，以杀为重”，“有杀只论杀，无杀方论用”之真意也。
身强杀浅者，视杀为官，若局得有力之财星，则以财滋弱杀；若无财而有印，视其官杀是否得根，如有根则流通有情，行官杀运最美，印运亦可，不可行食伤运坏其源头，亦不可行财运而破印，使无力之杀再犯有力之身，则有祸矣；如官杀无根，则用印最美，不喜财官。若财印皆透，选其旺者而用之。若用杀而食伤强旺，此即制杀太过，如身弱用印而印轻，全凭杀为印根，遇食伤又旺即为制杀太过，去用印之源头，故曰“虽学无成”，此等格局不高，成就不高也；若透强旺之食伤而无财且官杀羸弱，则尽去其官杀为是；若透食伤而官杀有根，则去之不尽，是为食伤制杀，再行食伤运，尽去官杀为美。
身杀两停者，即身与杀皆旺之谓，有食伤透则以食伤制杀，其必为武职；若无食伤而透印星，则以印星顺其气势可以，亦有贵气；食伤印星皆透，择其旺者而用；两者皆未透者，独食伤或印运皆美，唯两运交换之时，即为命主转折之机也，多应周围环境有变。
杀强身弱，透印则以印绶化杀；只透食伤，勉强用之，又泄日主之气，故非贫即夭也，须行比劫运方宜，然终不能发起；若身无依附且无旺根，宜舍身而从杀也。
以上诸论，学命者宜详究之。
乾 壬 己 甲 甲
造 午 酉 申 子
大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
甲申日元，生于八月，官杀当权，喜其午火紧制酉金，子水化其申金，所谓去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星为用，甲第联登，由郎署出为观察，从臬宪而转封疆。
郭师曰：此造任氏论之有误。甲木日主，生于酉月，地支无根，虽有子水难以生之，虽有比劫难以助之，虽有午火克金，而壬水盖头相克亦难为用，而四柱金水两旺，必要从其金水之势。运行北方水地，制去午火之病，故而得贵也。
乾 壬 己 甲 甲
造 辰 酉 申 子
大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
此与前造只换一辰字，以俗论之，前则制官留杀，此则合官留杀，功名仕路，无所高下，殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土为财，则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀。由此观之，清中带浊，且以财为病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗难辞。惟亥运逢生，可获一衿，壬子如逢木，秋闱有望；癸丑合去子印，一阻去程，有凶无吉；甲寅运被申冲破，寿元有碍矣。
郭师曰：余疑此乃任氏妄造，亦论之有误矣。此造与上造只换一辰字，而甲木得根，可受水生；然申子辰三合水局透出壬水，水势亦旺，亦要从其金水之势。故行水运而顺遂，而行寅运冲犯旺神，激旺金而祸。
乾 庚 丙 壬 戊
造 辰 戌 子 申
大运：丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 戊辰 己巳
郭师曰：此乃余所断之命造。日主壬水似得申子辰三合水局而旺，然不知生于戌月，此一戌土足可抵定汪洋，又戊土透出，辰戌相冲，土气更旺，破其水局，日主不旺矣。此即七杀透出，“有杀先论杀”之意，四柱无木以制土，而透庚金印星，则必用金化土生水为用。惜月干丙火得根月令，紧贴庚金而克，庚金难以为用；要用日主制火，又得时干戊土相克；故四柱竟无一字可用也。
命主乃过继之子。少行水运，助起日主，能任七杀，衣食无忧。行己丑运，学而不成，半工半读。庚寅辛卯，正值文革，行木运而制土，略有官运，乃造反派之小头目也。戊辰运，七杀大旺，其有三子一女，三子皆不肖，常入狱而败尽家业。己巳运后，自学六爻，于洛阳摆摊算卦，亦无所成。杀旺身轻，用神皆损，运又不助，非贫即夭之理明也。
此造若丙换一庚字，岂是如此耶！一字之差，天渊之别也！
乾 癸 丙 庚 壬
造 酉 辰 申 午
大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
郭师曰：此乃余所批之造，日主庚金生于辰月，年酉日申，辰酉合金，日主必旺；月干丙火七杀得根于午火，惜癸水贴身克之，壬水盖头克午，不能为用，反以旺势之水灭火为用。初行木运，学业不就，家中花钱谋得一警职，亦符制杀之意。不想癸丑运甲午年，甲木化水生火，因吸毒贩毒而入狱。幸大运不悖，不至大凶，然明年乙未必不能出，丙申、丁酉或能保外就医，如不行，戊戌更难出狱，只得于庚子年出狱。
上下贵乎情协。
原注：天干虽非相生，宜有情而不反背。
任氏曰：上下情协者，互相卫护，干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局，官旺财多比劫得局；杀重用印，忌财者财临劫地；身强杀浅，喜财者财坐食乡；财轻劫重，有官而官星制劫，无官而食伤化劫，皆谓有情。如官衰遇伤，财星不现；官旺无印，财星得局；杀重用印，忌财者财坐食位；身旺煞轻，喜财者财坐劫地；财轻劫重，无食伤而官失令，有食伤而印当权，皆为不协。
郭师曰：上下者，干支配合之意也；有情者，用神得生助，忌神得制化之意；不协者，用神得制化，忌神得生扶之意。
日主为干，须得天干作用，方应其吉凶；无力之干难用，有力之干必显；天干本虚浮，必要通根地支，方而有力；地支本静，须其本气透于天干方才作用。而干支配合，亦有规律，天干可得根于四支，然唯坐下地支方可生扶天干，此得根与得生之别也；他支想生干，必要本气透于天干，无他物克制，方可生也；此亦要活看，以地支为用，原局虽不透于天干，岁运月时岂有不透者乎？然若天干不得坐支之生，而地支会方成局意则欲生之，如甲申日，得地支申子辰合水局，此谓印旺，非己身旺也。学命者亦细究之。
乾 己 癸 丙 庚
造 巳 酉 寅 寅
大运：壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
此日主两坐长生，年支又逢禄旺，足以用官。癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位，尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭凶险，名利两全也。
郭师曰：此造任氏论之有误，日主生于酉月，地支巳火半合酉金，此巳非火之禄地，乃金之长生，金气旺而克之不尽；以印生身，然木生酉月，时支寅木得头上庚金相制，是为不协。所喜三旬外行木火之运，故而无咎。
乾 癸 癸 丙 甲
造 亥 亥 辰 午
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此官杀乘旺，原可畏也，然喜午时生食制煞，时干透甲，生火泄水。旺杀半化为印，衰木两遇长生，赖此木根愈固，上下情协，不诬也。白手成家发财数万。
郭师曰：此造任氏注解极明，然辰土乃为湿土，不可制水反而助水，午火得顶上甲木相生，是为情协，故以甲木泄水生火为用也。
乾 甲 庚 乙 丙
造 寅 午 卯 子
大运：辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
专禄日主，时支子水生之，年干甲木，亦坐禄旺，用庚金则火旺无土，坐干火地，用丙火则子冲去其旺支，即或用火，亦无安顿之运。所以一败如灰，至乙亥运，水木齐来，竟为乞丐。
郭师曰：此造任氏注解极明，然亦有偏颇。金水难以为用，此不多言；然全局木旺，必以火为用，行土运亦佳，惜大运皆行金水之地，故而贫乏。
乾 乙 己 乙 壬
造 丑 卯 亥 午
大运：戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
此己土之财，通根在丑，得禄于午，似乎身财并旺，不知己土之财，比肩夺去，丑土之财，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水盖之，无从引化，所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑，财逢生助，遗业颇丰；一交丙子，冲去午火，一败而尽；乙亥运，妻子俱卖，削发为僧，又不守清规，冻饿而死。
合此两造观之，则上下之情协与不协，富贵贫贱，遂判天渊，即于此证验焉。
郭师曰：此造任氏注解极明，然亦有偏颇。日主乙木生于卯月，又得坐下亥水长生，年干又透乙木，身必旺也；则必以午火泄其精华为用，此造气势食伤生财，顺生为美；而时干壬水通根亥水，水亦不弱，壬水盖头克午火，此为不协，故先用土克水而存火为佳。运行北方水地，水旺则越木而克火，故一败如灰也。
左右贵乎同志。
原注：上下左右，虽不全一气之物，须生化不错。
任氏曰：左右同志者，制化得宜，左右生扶，不杂乱者也。如杀旺身弱，有羊刃合之，或印绶化之；身旺杀弱，有财星生之，或官星助之；身杀两旺，有食神制之，或伤官敌之，此谓同志。若身弱而杀有财滋，财几为累矣；身旺而劫将官合，财官已忘矣。总之，日主所喜之神，必要贴身透露，喜杀而杀与财亲，忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后，忌印而印让财先，喜财而遇食伤，忌财而遭比劫，日主所喜之神，得闲神相助，不争不忌，所忌之神，被闲神制伏，不肆不逞，此谓同志。宜细究之。
郭师曰：此段任氏注解极明，其理同于上段，余不多言。
乾 壬 丙 庚 庚
造 申 午 午 辰
大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，辰土之生，谓身杀两停。用壬制杀，天干之同志者；地支之同志者，辰土也，一制一化，可谓有情。运入金水之乡，仕途显赫，位至封疆。
郭师曰：此造任氏注解极明，然此造庚金毕竟生于午月，火势极旺，非有壬透而不可谓身杀两停。若无壬水，而有土，谓之身弱用印化杀是也。
乾 壬 丙 庚 戊
造 午 午 申 寅
大运：丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此造与前合观，大同小异，况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀，何彼则名利双收，此则终身不发？盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权，此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干比劫帮身，又可生水，此则时上枭神克水，而不能生食。所谓左右不能同志者也。
郭师曰：此造任氏注解极明，然未有尽言。庚金虽坐专禄，然申寅相冲，生午月而金弱，用土而土坐木地，用水而水无金生又生午月不能制火，是谓不能同志也，不得已必要用土泄火生金。身本不旺，行水运则再泄日主，又生木克土，故水运不美。
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
原注：年月为始，日时不反背之日时为终，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引于时支，有所归者，为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣。
任氏曰：始终之理，要干支流通，四柱生化不息之谓也。必须接续连珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，四柱干支，一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情，日元得气，未有不富贵福寿者也。
郭师曰：任氏所论终始之理，实乃精辟，学命者宜熟读之。
八字气势，接续顺生为美，若得五行俱全，配合得当，五行之气贯通而不悖，遇用神有生助，得忌神而有制化，一生平顺也；即有缺乏，只要配合得当，或尽泄忌神之气，或力克衰弱之忌神，或合绊忌神之祸，亦可得富贵也！其中之妙，皆在四柱配合。虽五行俱全，若配合不佳，或有忌神阻隔，或合绊用神之喜，气势颠倒杂乱，亦贫乏不堪也。
故如见八字五行俱全，亦不可直断富贵，仍察四柱气势、寻其用神为是，如自身健旺，五行流通，富贵福禄如探囊取物，然终无大富大贵，盖平生无险而顺遂者，多无大志，亦不奋起，学命者宜明之。
乾 壬 甲 丁 己
造 寅 辰 亥 酉
大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
年干壬水为始，是支亥水为终。官生印，印生身，食神发用吐秀，财得食之覆，官逢财星之生。伤官虽当令，印缓制之有情，年月不反背，日时不妒忌，始终得所。贵至二品，富有百万，子孙济美，寿至八旬。
郭师曰：此即五行俱全，八字顺生之造。丁火生于辰月，地支只得年支寅木之长生，必身弱而用印，官杀为印之源头，亦不为忌也；纵行金运，虽制木而亦生水，水本有力，足以化泄，金虽克木而木不尽去，故必无大凶，至多不起也。
故论八字，用神为要，配合为先，学命者宜明之。
乾 戊 庚 癸 乙
造 戌 申 亥 卯
大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之谊，而无争妒之风、戊戌中财星归库，官司清印正分明，食神吐秀逢生。乡榜出身，仕至黄堂，一妻二妾，子有十三，科第连绵，富有百万，寿过九旬。
郭师曰：任氏注解极明，余不多言。
乾 甲 丙 己 辛
造 子 寅 巳 未
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终。天地同流。正所谓始其所始，终其所终也，是以科甲联登，仕至极品，夫妇齐美，子孙衍，科甲不绝，寿至九旬。
郭师曰：此造任氏注解极明，余不多言。
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