大隐隐于市，大闲闲于孙。
大隐隐于市，这是流行上千年的说法。是说在最世俗的市朝中，能够凭借自身排除嘈杂的干扰，自得其乐，真正达到物我两忘的心境的人，才能算作是真正的隐士。
人活着诸多不易，还需要给自己找出理由。都知道城市最利于人群的生活，但有些老夫子偏偏要大肆鼓吹“采菊东篱下，悠然见南山”、“躬耕南阳”等来标新立异，明眼人都知道那是唱高调，那诸多的不易，是谁难受谁知道。但有些执着文化人一搞那个，充满煽动性，使得好多人辗转于城乡之间，活遭罪。看明白的人，快活于在大都市中，理论上也不能低调吧，提出大隐隐于市，尽管有些无奈，绝属明白人之语。
大闲闲于孙，则是我总结的无奈之语。过去见过不少自称很忙的人，我不敢号称与他们为伍。但我则可以像孙一样看孙。“带孙烦，带孙难，带孙不能出去玩；带孙苦，带孙累，带孙还没辛苦费。”这句玩笑话是别人总结的，的确是一些家庭的真实写照。当今社会，双职工夫妻没有充分的时间精力带娃是一个普遍难题，因此，祖父母、外祖父母成为了主力军。
有幸我也成为带孙一族，肯定苦点累点，并没有多少怨言。说有幸，估计是好多老年人的心声。
难道，带孙不是有幸吗？
当年外孙来到世上时，以我辈和前辈所遭孩子无人看管之苦，推及我的孩子，甚觉历史不该重演。既然女儿女婿整天价加班奔波，我就以责无旁贷的恻隐之心，辞去拿补差的副厂长的风光之职，专心抱外孙。菲佣虽好，就是用的上，哪能及个人贴心？
几年过去，我没跳广场舞，不会也不想；没写几篇作品，写了也赔钱；书法没有练，练了也白练。坚定信心，抱孙法桐下，悠然看南山。于是在这个大院中，以大老头一枚在一帮带孙大老婆中鹤立鸡群，可也不能老
大隐隐于市，这是流行上千年的说法。是说在最世俗的市朝中，能够凭借自身排除嘈杂的干扰，自得其乐，真正达到物我两忘的心境的人，才能算作是真正的隐士。
人活着诸多不易，还需要给自己找出理由。都知道城市最利于人群的生活，但有些老夫子偏偏要大肆鼓吹“采菊东篱下，悠然见南山”、“躬耕南阳”等来标新立异，明眼人都知道那是唱高调，那诸多的不易，是谁难受谁知道。但有些执着文化人一搞那个，充满煽动性，使得好多人辗转于城乡之间，活遭罪。看明白的人，快活于在大都市中，理论上也不能低调吧，提出大隐隐于市，尽管有些无奈，绝属明白人之语。
大闲闲于孙，则是我总结的无奈之语。过去见过不少自称很忙的人，我不敢号称与他们为伍。但我则可以像孙一样看孙。“带孙烦，带孙难，带孙不能出去玩；带孙苦，带孙累，带孙还没辛苦费。”这句玩笑话是别人总结的，的确是一些家庭的真实写照。当今社会，双职工夫妻没有充分的时间精力带娃是一个普遍难题，因此，祖父母、外祖父母成为了主力军。
有幸我也成为带孙一族，肯定苦点累点，并没有多少怨言。说有幸，估计是好多老年人的心声。
难道，带孙不是有幸吗？
当年外孙来到世上时，以我辈和前辈所遭孩子无人看管之苦，推及我的孩子，甚觉历史不该重演。既然女儿女婿整天价加班奔波，我就以责无旁贷的恻隐之心，辞去拿补差的副厂长的风光之职，专心抱外孙。菲佣虽好，就是用的上，哪能及个人贴心？
几年过去，我没跳广场舞，不会也不想；没写几篇作品，写了也赔钱；书法没有练，练了也白练。坚定信心，抱孙法桐下，悠然看南山。于是在这个大院中，以大老头一枚在一帮带孙大老婆中鹤立鸡群，可也不能老