西夏钱币（十二）——西夏文
“得道成佛”鎏金和铜质同模大钱
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西夏钱币（十二）——西夏文
“得道成佛”鎏金和铜质同模大钱
如：汝当知。当得如来辩。皆速当成就。愿也。西夏文实例如：皆愿无处诳。唯愿自闻。令也。西夏文实例如：刺字者罪罚于犯罪人面手等上为写字令他人显见谓。令我速得清净果。令我得成就。有“虽……而……”之义。穿下一字：道、路、途、径、度也。道、路、途、径意思基本一致，所举西夏文实例不再赘述。针对“度”所举实例为：日月星宿常度无亏。日月所照处星辰不失度。砌也。阶砌户牖。与“礼”结合有“风俗”之义。例：康居国在大宛国之西，风俗颇同。穿左一字：成也。西夏文实例如：阴阳和合得成人身。皆悉成就。令能成熟。成法。成功。大成。成就。城。由于穿上“佛”字没有异义，如果按西夏文钱币的通常读序右旋读来排列，穿下和穿左两字释为“道”、“成”与穿上“佛”字更容易关联。关键在穿右能愿词的释读上。译成“当”、“愿”、“令”和前后文字搭配都显牵强。综合分析我认为还是译成“得”字更为妥当。即将钱文四字整体释读为“得道成佛”比较贴切。可这样一来，钱文四字旋读就必须由穿右读起。西夏钱币旋读者多，但都是由穿上读起，这枚钱币为何特殊呢？关键是四个钱币文字中有一“佛”字。古代上下右左尊卑有序，如按常规读序，“佛”字要居穿左，显得十分不敬，因而采取了变通办法，从穿右起读，把“佛”请到了穿上正中的位置。这种做法并非孤例，如宋代“兴赵重宝”就是从穿左起旋读，把皇室“赵”姓拥戴到穿上正中的位置。“得道成佛”是汉语成语，在西夏语中是否也是成语不得而知，但佛教的经典是共同的，它可以和以下佛经故事互相印证。
