远古的时代，男女之间也是自由恋爱的。到了近古却发生了很大的变化。这应该是古人对婚姻的摸索和经验积累的结果。
男人往往是理性的，女人往往是感性的。所以，女人和她欢喜的人在一起，也许生活会艰辛些，但她往往会忽略这些艰辛，她感觉到的会是欢喜。和她不欢喜的人在一起，也许生活会衣食无忧，但她会忽略这些，她感觉到的是不欢喜。这种不欢喜可能会伴随着她的一生，这显然不是一件幸福的事。
古代女人对自己未来的男人往往了解的不多，大多会只看上一眼或见上一面；且大都会在及笄之后也就是十六七岁的时候就出嫁了，这个年龄对男女间的感情也是懵懂的。所以，出嫁之后，这个男人在这个女孩的第一感觉里就是自己的男人。这个第一感觉很重要，有了这个感觉，女人为了这个男人，这个家，自己的儿女辛苦操持的时候，并不会感觉到烦怨，只会感觉到欢喜。
诗经里有一首《桃夭》，是西周时期父母在女儿出嫁时唱的祝福词：桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
前两句看起来是在表达对女儿的光彩和美丽的赞美，其背后表达的是对女儿的恋恋不舍。
于归就是回家，古人把女儿出嫁认为是回家。也是因为女人是感性的，她会对父母的家依恋难舍，这样出嫁之后，很难适应或融入夫婿的家。所以，古人从一开始就潜移默化的告诉她父母家只是你的暂时的栖身之所，你的夫婿的家才是你的家。所以古人把女儿出嫁叫于归。
古代智慧的父母们，其实对自己女儿的幸福早已了然于胸。
所以，古人有云：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扫把抱着走。其实表述的并不是父母把女儿推出去就不管了。其实是用心良苦。既然是你的家，无论贫富都是你的家
男人往往是理性的，女人往往是感性的。所以，女人和她欢喜的人在一起，也许生活会艰辛些，但她往往会忽略这些艰辛，她感觉到的会是欢喜。和她不欢喜的人在一起，也许生活会衣食无忧，但她会忽略这些，她感觉到的是不欢喜。这种不欢喜可能会伴随着她的一生，这显然不是一件幸福的事。
古代女人对自己未来的男人往往了解的不多，大多会只看上一眼或见上一面；且大都会在及笄之后也就是十六七岁的时候就出嫁了，这个年龄对男女间的感情也是懵懂的。所以，出嫁之后，这个男人在这个女孩的第一感觉里就是自己的男人。这个第一感觉很重要，有了这个感觉，女人为了这个男人，这个家，自己的儿女辛苦操持的时候，并不会感觉到烦怨，只会感觉到欢喜。
诗经里有一首《桃夭》，是西周时期父母在女儿出嫁时唱的祝福词：桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
前两句看起来是在表达对女儿的光彩和美丽的赞美，其背后表达的是对女儿的恋恋不舍。
于归就是回家，古人把女儿出嫁认为是回家。也是因为女人是感性的，她会对父母的家依恋难舍，这样出嫁之后，很难适应或融入夫婿的家。所以，古人从一开始就潜移默化的告诉她父母家只是你的暂时的栖身之所，你的夫婿的家才是你的家。所以古人把女儿出嫁叫于归。
古代智慧的父母们，其实对自己女儿的幸福早已了然于胸。
所以，古人有云：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扫把抱着走。其实表述的并不是父母把女儿推出去就不管了。其实是用心良苦。既然是你的家，无论贫富都是你的家