中庸者，中者为不左不右；庸者为不上不下，故中庸为事物的折中部分，不偏不倚，不极端、不过分。古人以中庸之道来保障自己和家族的平平安安，繁荣昌盛；保障国家的长治久安。
中庸之道为何有如此之作用，其原理从何而来。
宇宙的万事万物按《易经》里讲述的原理其初始组成单元是双螺旋体，每个螺旋体以太极点为中心点，向两端分为两仪而循环运转。两仪即阴阳，阳者为盛，阴者为衰。
当阳越强大，其阴也越惨淡。即越疯狂死的越快，越嚣张，跌的越惨。这是宇宙万事万物运行的最原始的运行方式，一切事物都要遵循这个规则。你是一个恶人，但你偷偷摸摸，低调的行恶，也许就无事；你是一个善人，但你大张旗鼓嚣张的行善，却可能也会有个悲伤的故事。盛极必衰，强极必弱。故有三年河东转河西或十年河东十年河西之说。古人讲急流勇退，见好就收，就是为了降低这个阴阳转换的幅度。如张良论功封赏时只要了最差的封地，范蠡在越国胜利后即隐退江湖。
事物的命运或阶层其实取决与其初始单元的那个太极点的数，这个数决定了螺旋体的运行的轨迹数。
中庸之道本质就是保持事物的运行不要偏离这个太极数太远，以避免阴阳波动的幅度过大，即保持相对的稳定性。稳定了才会有一个确定性的存在及发展。过度的波动则可能带来崩溃。这也许就是中庸之道的缘由所在。
事物波动的周期显然是不一样的。大山的周期可能是几万年几亿年，小山的周期可能是几千年几百年；大河的周期可能是几千年，小河的周期可能是几百年或几十年。国家的周期可能是几百年几十年，人的周期可能是十年几年。时间相对于我们来说似乎很长，但相对于《易经》来说就是一瞬间的事。
所以，当我们功名成
中庸之道为何有如此之作用，其原理从何而来。
宇宙的万事万物按《易经》里讲述的原理其初始组成单元是双螺旋体，每个螺旋体以太极点为中心点，向两端分为两仪而循环运转。两仪即阴阳，阳者为盛，阴者为衰。
当阳越强大，其阴也越惨淡。即越疯狂死的越快，越嚣张，跌的越惨。这是宇宙万事万物运行的最原始的运行方式，一切事物都要遵循这个规则。你是一个恶人，但你偷偷摸摸，低调的行恶，也许就无事；你是一个善人，但你大张旗鼓嚣张的行善，却可能也会有个悲伤的故事。盛极必衰，强极必弱。故有三年河东转河西或十年河东十年河西之说。古人讲急流勇退，见好就收，就是为了降低这个阴阳转换的幅度。如张良论功封赏时只要了最差的封地，范蠡在越国胜利后即隐退江湖。
事物的命运或阶层其实取决与其初始单元的那个太极点的数，这个数决定了螺旋体的运行的轨迹数。
中庸之道本质就是保持事物的运行不要偏离这个太极数太远，以避免阴阳波动的幅度过大，即保持相对的稳定性。稳定了才会有一个确定性的存在及发展。过度的波动则可能带来崩溃。这也许就是中庸之道的缘由所在。
事物波动的周期显然是不一样的。大山的周期可能是几万年几亿年，小山的周期可能是几千年几百年；大河的周期可能是几千年，小河的周期可能是几百年或几十年。国家的周期可能是几百年几十年，人的周期可能是十年几年。时间相对于我们来说似乎很长，但相对于《易经》来说就是一瞬间的事。
所以，当我们功名成