杨时,北宋将乐人,字中立,与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”,晚年隐居龟山,故又被称为龟山先生。杨时自年幼时起就爱好诗文,聪明有才智,受到当地人们的称赞。

元丰四年,杨时做了徐州司法,后与游酢、伊熔、谢良佐三人一起拜入洛阳有名的理学学者程颢门下。杨时学成回乡时,程颢叹道:“学者皆流于夷狄矣,惟有杨谢二君长进!”四年后,杨时听闻程颢去世,便在卧室设其灵位哭祭。不久,杨时与同学游酢同去拜望程颢的弟弟程颐,程颐刚好在睡觉,杨时与游酢恭敬地站在门外等待,程颐醒来的时候,发现门外的雪已经一尺多深了。这就是有名的“程门立雪”的故事。
杨时的一生都致力于研究理学,他继承并发展了“二程”的哲学思想体系,被后世赞誉为“程氏正宗”,他的哲学思想对后世朱熹等人影响颇深,甚至流传到了朝鲜、日本等国。

绍圣元年,杨时在浏阳做官。第二年,浏阳县发生旱灾,大量农民外出逃荒,杨时立即上奏《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》,向朝廷反映灾情,请求赈灾粮款,缓解了灾情。
《萧山县志》有载:“政和二年,(杨时)为邑令,经理庶务,裁决如流。以民岁苦旱,开筑湘湖,以灌九乡,至今民赖其利。祀宦祠。”政和二年,杨时被调为萧山县令。萧山县城常年发生旱涝灾害,民不聊生,杨时赴任后,体察民意,率领萧山百姓筑湘湖,使萧山恢复生机。

元丰四年,杨时做了徐州司法,后与游酢、伊熔、谢良佐三人一起拜入洛阳有名的理学学者程颢门下。杨时学成回乡时,程颢叹道:“学者皆流于夷狄矣,惟有杨谢二君长进!”四年后,杨时听闻程颢去世,便在卧室设其灵位哭祭。不久,杨时与同学游酢同去拜望程颢的弟弟程颐,程颐刚好在睡觉,杨时与游酢恭敬地站在门外等待,程颐醒来的时候,发现门外的雪已经一尺多深了。这就是有名的“程门立雪”的故事。
杨时的一生都致力于研究理学,他继承并发展了“二程”的哲学思想体系,被后世赞誉为“程氏正宗”,他的哲学思想对后世朱熹等人影响颇深,甚至流传到了朝鲜、日本等国。

绍圣元年,杨时在浏阳做官。第二年,浏阳县发生旱灾,大量农民外出逃荒,杨时立即上奏《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》,向朝廷反映灾情,请求赈灾粮款,缓解了灾情。
《萧山县志》有载:“政和二年,(杨时)为邑令,经理庶务,裁决如流。以民岁苦旱,开筑湘湖,以灌九乡,至今民赖其利。祀宦祠。”政和二年,杨时被调为萧山县令。萧山县城常年发生旱涝灾害,民不聊生,杨时赴任后,体察民意,率领萧山百姓筑湘湖,使萧山恢复生机。

