只知道以色列是圣地，不知还有这么壮丽的自然景观。
祖籍也门的女导游说，世界上最美丽的景观在沙漠。看完了这里，我完全同意这个观点。
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只知道以色列是圣地，不知还有这么壮丽的自然景观。
祖籍也门的女导游说，世界上最美丽的景观在沙漠。看完了这里，我完全同意这个观点。
人在这里变得极其渺小，微不足道。
若没有旅游设施，我们全会在这里被晒死，渴死，干死，走不出死亡之圈。
古代的石壁画。
每次下车，导游都要不断地提醒，请带好水。这种地方根本就没有水源。
车从红海边出发，一路向南，开了3个多小时，穿越Negev大沙漠。
我的天呢！一路上都没有看到有其他车子的影子，只有我们孤独的一辆车。
我一路在想，若把我抛在这里，我可怎么活着走出去？
好像两只巨大的青蛙面对这两个奶瓶。
旅行社提供许多沙漠徒步行节目，很吸引勇敢的年青人。还有杰普车越野节目，我们可不敢参加。
下面是著名的大蘑菇。
这是我们团队的集体照，仍然少了不少人，比如我。
这里的山岩发红，是因为它们富含铜矿，过去曾经有人来开发过，现在已经放弃。
这是米甸人的庙。圣经中提到，摩西的岳父叶拓罗是米甸人的祭司。但是他听了摩西的叙述后，知道耶和华是最大的神（见《出埃及记》第11章）。摩西在何烈山见到烧不尽的荆棘，据说也是在这一带。
小资料：
內蓋夫（英语：Negev；希伯来语：נֶגֶב，Tiberian vocalization：Néḡeḇ；阿拉伯语：النقب，an-Naqab）是一個位於巴勒斯坦南部的沙漠地區。1984以色列重新占领.「內蓋夫」在《聖經》年代的希伯來語的意思就是「南部」。整個內蓋夫差不多佔了以色列南部的大部份地域，佔了以色列國土面積一半以上。現已成為以色列一個著名景區。
地理上，面積超過13,000km²的內蓋夫呈倒三角形，西部與西奈半島的沙漠相連，東部與Wadi
內蓋夫的最大城市是位於地區北部的別是巴，有人口約20萬，亦是以色列南區的地區行政中心。內蓋夫地區的南端是埃拉特灣及渡假城鎮埃拉特。此外尚有其他城鎮，如：Dimona,
以色列政府已於2006年計劃通過4億謝克爾對內蓋夫沙漠進行開發。以色列的迪莫納核基地即位於內蓋夫沙漠境內。
圣经中提到过的“别示巴”
圣经记述亚伯拉罕打发夏甲走时，第一次提到别示巴。亚伯拉罕打发夏甲离去，夏甲就带着儿子以实玛利“在别示巴的旷野徘徊”。（创21:14）夏甲认定儿子必渴死，就独自走到远处，但上帝听见孩子的声音，就指引夏甲找到一口井。（创21:19）接着的记载显示，这口井可能是亚伯拉罕过去挖的，但还没有命名。这口井看来被一些非利士人霸占了，基拉尔王亚比米勒却不知情。后来，亚比米勒和元帅非各来找亚伯拉罕，要跟他订立和约。亚伯拉罕就严厉地指责亚比米勒，说亚比米勒的仆人霸占了他的一口水井。亚比米勒发誓说自己毫不知情，然后与亚伯拉罕立约，接受了亚伯拉罕的七只母绵羊羔，借此承认这口井是亚伯拉罕挖的。“他［亚伯拉罕］就给那地方起名叫别示巴，因为他们两人在那里起了誓。”（创21:31）随后亚伯拉罕又在那里栽了一棵柽柳，呼求“耶和华万世长存的上帝的名”。（创21:33）亚伯拉罕从别示巴往摩利亚去，要把以撒献给上帝做祭物，然后又回到别示巴，住在那里。（创22:19）
亚伯拉罕死后，非利士人把他挖的井都填了。后来以撒在那里定居，重新挖掘那些井，并且沿用父亲当初所起的名字叫那些井。（创26:18）由于受到非利士人敌视，以撒一再迁徙，直到在利荷博找到辽阔的土地为止。然后，他上别示巴去。（创26:22，23）以撒的仆人在别示巴挖井。其间，亚比米勒（可能是基拉尔的另一个王，跟与亚伯拉罕立约的那个王同名或有同一个头衔，也可能是同一个人），在元帅非各陪同下来找以撒，要跟他订立和约。他们一起吃喝，第二天清早起来，彼此起誓。当天，井就有水了，以撒给井起名叫示巴，意思是“誓约或七”，也就是指着七件东西起誓或作出声明。（创26:31-33;见示巴［井］）“示巴”一词显示，以撒有意保留亚伯拉罕为这地所起的名字别示巴。上文引述过的创世记26:18表明，以撒的仆人重新挖掘的这口井就是过去亚伯拉罕所挖的。以撒住在别示巴期间，给雅各祝福，而没有给以扫祝福，并打发雅各往舅父拉班那里去，娶拉班的一个女儿为妻。（创28:1，2，10）后来，改名为以色列的雅各在前往埃及与儿子约瑟团聚的途中，经过别示巴，在那里向以撒的上帝献上祭牲。（创46:1-5）
两百五十多年后，当约书亚把迦南地分配给以色列十二部族时，别示巴已经发展成一座城。（书15:21，28）西缅部族从犹大部族的产业中分得别示巴城。（书19:1，2）撒母耳立他的儿子在别示巴做审判官。（撒上8:1，2）以利亚知道耶洗别王后怒不可遏，就赶快逃命。他到了别示巴，把侍役留在那里，独自往南走，穿越南地，到何烈山去。（王上19:3）犹大王约阿施的母亲西比亚是别示巴人。（王下12:1）大卫命人走遍以色列，登记人口，那些人最后来到别示巴。（撒下24:2，7）约沙法则从别示巴开始出巡，引导人民回头归向耶和华。（代下19:4）阿摩司提到他当日的别示巴时，措辞强烈，显示当日的别示巴充斥着不洁的崇拜活动（摩5:5;8:14），这可能是因为受到崇拜偶像的北方以色列国所影响。以色列有许多地方，包括别示巴，都发掘出阿斯塔特女神的小雕像。在阿摩司之后，圣经除了简述从巴比伦获释回乡的以色列人再次在别示巴定居以外（尼11:27），就再没有提到别示巴了。