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李子:《声律启蒙》中的“刺史鸭”是个什么鬼

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李子:《声律启蒙》中的“刺史鸭”是个什么鬼

(2015-03-14 04:33:36) 李子:《声律启蒙》中的“刺史鸭”是个什么鬼
《声律启蒙》下平五歌有一句“刺史鸭，将军鹅”。“将军鹅”显然是用王羲之典。王羲之曾任右军将军，性好鹅。问题是“刺史鸭”是个什么鬼。夏大观注释说“韦应物为刺史，畜鸭，号鸭为绿头公子”。韦应物确实做过苏州刺史，人称韦苏州。但这个注释正史无出处，甚至唐宋野史中可能也找不到，至少网上搜不到。因此，檀作文兄提出了另一解释：“李远为杭州刺史，嗜啖绿头鸭。贵客经过，无他馈饷，相厚者乃绿头鸭一对而已。”(《类说》卷三二《语林》题作《嗜绿头鸭》)。刺史、鸭子都有了，貌似圆满搞定。但仔细一想，还是有疑问。
一 《声律启蒙》是蒙学书，典故不会太僻，而李远这人没什么名，这个典也太僻了点。
二王羲之是把鹅当宠物的，“将军鹅”是个文人雅事。玩其句意，“刺史鸭”也应该是雅事才对。可是李远就是个吃货，喜欢吃鸭子而已，吃鸭子当然不算雅事，连绿头鸭的名字也是俗称。不信的话，可以对照一下王羲之观鹅的典故。王羲之这货曾经看上了一
个老太太的鹅，于是招呼一堆人去老太太家看，大概想趁机买下来。没想到老太太听说大书法家来了，赶紧把鹅杀了招待他们。王羲之的反应，就是去年狗粉们对狗肉节的反应。所以说，“刺史鸭”是讲一件吃鸭子的事，这种可能性很小。
三《声律启蒙》改编自元人祝明编纂、明人刘节增改的《声律发蒙》。这两本书的差异很小，放现在看，其实就是车万育这货抄人家祝明和刘节的。在《声律发蒙》中，写的是“苏武雁，右军鹅”。“苏武雁”用苏武雁足传书的典故。这个典故很著名。“苏武雁”虽然不如“右军鹅”风雅，但一样是人与动物的亲密关系。这也在一定程度上佐证了“刺史鸭”跟李远这个吃货应该没有关系。至于车万育为什么要改成“刺史鸭，将军鹅”，可能是觉得苏武对右军还不太工吧。其实这一改，改出了不少新问题。姑且不说让两个典故的知名度不相称了，而且还成了三仄对三平。《声律启蒙》顾名思义是给学诗的孩子看的。三仄对三平这样的对仗法，根本就不合诗词的常法。苏武雁对右军鹅，平仄仄对仄平平，这才是诗词对仗常法。况且，《声律启蒙》中其他地方绝多数也都合这个常法，比如”三尺剑，六钧弓“、”颜巷陋，阮途穷“什么的。
后来在清人邓志谟的《古事苑定本》这样一本较偏的书中，找到了“唐韦应物家有畜产，鸭呼之为绿头公子，鸡呼之为红冠丈人。”这个说法肯定没有正经出处，很可能是某个闲得蛋疼的明清文人胡编的。”绿头公子，红冠丈人“这样的梗，很容易在无聊文人中流行。或许在车万育弄《声律启蒙》的时候，这个梗正好流行，于是这货就编进去了。后来这个梗不流行了，就留下了这么一个坑。

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