玉蝉
一、玉蝉造型及沁色
蝉，又名知了。一般出于夏秋间，成虫生命不过两三周。古人认为：蝉，栖息在高枝上，吸空气和饮露水，颇为高洁。
这种生物特性，从远古时起就受到祖先的敬畏与崇拜。因此，蝉也是远古社会红山文化时代玉器造型艺术中最有特色的题材之一。
在远古时代，玉蝉雕琢，种类繁多，分为佩蝉、唅蝉、冠蝉、握蝉等等。下面介绍的是红山文化时代圆雕玉蝉。
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玉蝉
一、玉蝉造型及沁色
蝉，又名知了。一般出于夏秋间，成虫生命不过两三周。古人认为：蝉，栖息在高枝上，吸空气和饮露水，颇为高洁。
这种生物特性，从远古时起就受到祖先的敬畏与崇拜。因此，蝉也是远古社会红山文化时代玉器造型艺术中最有特色的题材之一。
在远古时代，玉蝉雕琢，种类繁多，分为佩蝉、唅蝉、冠蝉、握蝉等等。下面介绍的是红山文化时代圆雕玉蝉。
图[1]
圆雕玉蝉，图片１规格：长１ ６cm，宽９cm，厚４cm。玉器系岫岩玉磨制而成。
沁色：此蝉全沁，上面较轻，下面较重，局部玉质被腐蚀已经钙化。沁色为大面积黑绿、锈黄、灰白等沁色。
造型：玉蝉呈平腹趴式。蝉首截面平行，首上磨制起两只高高隆起的双目。双目与双膀之间横一条阳棱线饰为蝉颈部，从脊背中间分开两边各磨制椭圆盖形为双膀，观其形态给人以欲动之感。
图[2]
圆雕玉蛹蝉，图片２规格：长２５cm，宽１０.５cm，厚４cm。蝉系岫岩玉磨制而成。
沁色：此蝉通体全沁，并入玉内。蝉腹底沁蚀较重，出现沙咬坑，局部有沁坑较深，沁色为绿、黄褐、淡雾白、灰白、锈红、红褐等沁色。
造型：玉蝉呈平腹趴式。呈长条型，头着地呈平行，尾上翘。蝉头截面无纹，用较宽阴磨槽线，磨出圆大双目及蝉鼻，与鼻相连处磨出较宽深两条三角阴槽，起棱后呈现出整体蝉头形状，蝉头底下研磨出一条较宽深的阴槽直至蝉头，在头下截面通磨制窄条八字线，凸起棱恰是蝉额。蝉颈部磨制出两条宽深弧型阴线槽，其中一条行至腹中背上，一条贯通腹底。蝉背上左右各磨制三条较深半弧形槽，至尾中部。此蝉钻有三孔，蝉头腹下中直穿相通一孔。蝉头截面中央又凿一孔与横穿孔贯通呈'丁'字形，蝉尾部也凿出一个马蹄形孔，此蝉整体造型与精细雕工属红山文化中之精品。
图[3]
圆雕复合型玉蝉，图片３规格：长１７cm，宽８.５cm，厚６cm。此玉蠺系辽宁岫岩黄中泛绿玉磨制而成。
沁色：玉蠺通体全沁，并入玉内，满浆弥合。沁色呈黄、褐黄、锈红、褐红等沁色。虽经过久沁，但玉质仍温润，显玻璃光泽。
造型：此玉蠺为趴式，呈长条型。复合型为上下结构，下面雕琢出一个完整玉蠺，蠺背雕琢出一个完整的动物趴在蠺背上，造型比例恰到好处，是红山玉器中少见的蠺与动物复合型玉器。
二、玉蝉形制与磨工特征
上述３件红山文化时代玉蝉，造型各异，各有特点。
玉蝉所用玉料是一样的，均采用辽宁岫岩玉。玉质具有'五德'物理特性。３只玉蝉均采用易地阳纹，阴弦纹，凹洼纹，凸目纹，渦纹，圈纹等多种纹饰雕磨技法。３只玉蝉所用琢玉技法，均是原始磨法，横磨、竖磨、纵磨等技法。雕琢出来的玉蝉圆润细腻，立体感强。
三、玉蝉文化内涵
蝉，自古以来，就是一种神奇的动物。《史记·屈原传》中记载：'蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获世之滋垢。'
蝉有'饮清露'纯洁，'居高声远的美誉。'同时，蝉的神秘变化为，蝉的幼虫为蛹，蛹变虫蜕变多次，生命力强。变化多与神秘，这种超凡尘世获得永生的象征成为古人崇拜的神物之一。
据考古史料记载，远古祖先死后手握玉蝉、玉龟等神化物，有深远的渊源，早在红山文化时期，墓中就发现死者手中握有玉蝉、玉龟的习俗。后至殷商，东周以后唅蝉则大量使用，有双重含义：一、取蝉再生之意。蝉自幼虫蜕变成虫，口中含玉蝉喻人像蝉一样转世再生。二、意在不朽。口含玉可以枯而不朽，对不朽的渴望，是古人的梦想。因此，红山文化祖先选择不会腐蚀的美玉，花费大量人力物力，精雕细刻成各种玉蝉，来表现这种可望的观念，而红山文化大量的玉蝉，正是这种不朽观念的一种实物见证。
《荀子·大略》有'饮而不食者，蝉也；不饮不食者，浮蚴也。'的记载。蝉作为这一时代的吉祥物，主要原因有二：一是汉代侍从官员的冠上以貂尾蝉纹为饰。称为'蝉冠'，以蝉的形象为贵冠装饰，是取其'居高食洁'之意，蝉冠更是作为显贵的通称，一是以蝉象征显贵；二是蝉能蜕皮，其意是再生不死的象征。