杂文的危机与生机
李建永
毋庸讳言，杂文遭遇空前之危机。这既有大环境的不利因素，亦有杂文自身的深层原因。如果杂文作家能够藉此反省，锐意图新，则未必是一桩坏事。“论文期摘瑕，求友惟攻阙。”我呈三点浅见，谨供同道批判。
第一，文要避俗，更要避熟。多年以来，我们看到很多所谓的杂文，永远是“杂三股”，不变的“老三样”——一则典故，两个例子，三句议论；有时，随着现实时事的变化，遇上一个突发事件，就把中间例子置换一下，典故和论说一仍其旧，得，一篇“新鲜杂文”便又炮制出笼了！就算是饺子好吃，也不能三顿常吃、长吃三年吧？长之以往，谁能受得了您呢？读者永远是“喜新厌旧”的。“喜新厌旧”不仅是艺术欣赏的规律，也是艺术创作之圭臬。郑板桥诗云：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。删尽冗繁留清瘦，写到生时是熟时。”
第二，劳于读书，逸于作文。焦加兄有一篇名文《亲自读书》，入选中学语文课本。的确，读书必须亲自，他人不可代劳。古人尝言，“才高八斗，学富五车”，“行万里路，读万卷书”——就算高才，仍要学辅；纵有实践，亦须读书。杜工部有句：“读书破万卷，下笔如有神。”欧阳修有言：“作诗须多诵古今人诗，不特诗尔，其他文字皆然。”如果没有真弓实马熬油点灯读破几“车”书，连几个好词都搜肠索肚掏不出来，更何谈笔走龙蛇裁诗走马？即使硬去操笔为文，也只能是寻章摘句虫吟草间，不可能龙文百斛笔力扛鼎。
第三，凡益之道，与时偕行。杂文之“杂”，包罗万象，内容为王；嬉笑怒骂，皆成文章。杂文之“文”，包含文思、文理、文笔与文采。修辞立其诚，句好意亦好。不精不诚，不能动人；言而无文，行之不远。扬雄说过：“言不文，典谟不作经。”杂文乃刺世之剑、用世之文，决不是止于润身的小把玩儿。杂文作为针砭时弊之批判武器，如果不能立于潮头，至少也不能落伍啊！故教条僵化，
李建永
毋庸讳言，杂文遭遇空前之危机。这既有大环境的不利因素，亦有杂文自身的深层原因。如果杂文作家能够藉此反省，锐意图新，则未必是一桩坏事。“论文期摘瑕，求友惟攻阙。”我呈三点浅见，谨供同道批判。
第一，文要避俗，更要避熟。多年以来，我们看到很多所谓的杂文，永远是“杂三股”，不变的“老三样”——一则典故，两个例子，三句议论；有时，随着现实时事的变化，遇上一个突发事件，就把中间例子置换一下，典故和论说一仍其旧，得，一篇“新鲜杂文”便又炮制出笼了！就算是饺子好吃，也不能三顿常吃、长吃三年吧？长之以往，谁能受得了您呢？读者永远是“喜新厌旧”的。“喜新厌旧”不仅是艺术欣赏的规律，也是艺术创作之圭臬。郑板桥诗云：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。删尽冗繁留清瘦，写到生时是熟时。”
第二，劳于读书，逸于作文。焦加兄有一篇名文《亲自读书》，入选中学语文课本。的确，读书必须亲自，他人不可代劳。古人尝言，“才高八斗，学富五车”，“行万里路，读万卷书”——就算高才，仍要学辅；纵有实践，亦须读书。杜工部有句：“读书破万卷，下笔如有神。”欧阳修有言：“作诗须多诵古今人诗，不特诗尔，其他文字皆然。”如果没有真弓实马熬油点灯读破几“车”书，连几个好词都搜肠索肚掏不出来，更何谈笔走龙蛇裁诗走马？即使硬去操笔为文，也只能是寻章摘句虫吟草间，不可能龙文百斛笔力扛鼎。
第三，凡益之道，与时偕行。杂文之“杂”，包罗万象，内容为王；嬉笑怒骂，皆成文章。杂文之“文”，包含文思、文理、文笔与文采。修辞立其诚，句好意亦好。不精不诚，不能动人；言而无文，行之不远。扬雄说过：“言不文，典谟不作经。”杂文乃刺世之剑、用世之文，决不是止于润身的小把玩儿。杂文作为针砭时弊之批判武器，如果不能立于潮头，至少也不能落伍啊！故教条僵化，