三
下面笔者就中华民族“韧”的民族性谈谈看法。
世界上体认宇宙生命本体的民族唯我中华民族，因此作为一个民族基本属性的“韧性”唯我中华民族所独有，即“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。“韧”的民族性正是柔中有刚、刚中有柔、刚柔相济的辩证属性。
笔者认为，中华民族迈入文明门槛应是在炎黄时代。炎黄二部落合二而一成就了中华民族最早的核心部落联盟，笔者根据史料和出土文物的研究，炎黄部落核心的生成依靠并成为其后继续成长发展的两大原则，即人文精神与和合观念。这创生了中华民族“韧”的民族性有三个显著的特性，即人文性、生生性与辩证性。
（一）自立自强的人文性
笔者认为，炎黄部落床生前的三千多年，在古老东方的广袤土地上曾经有过星罗棋布般的村落、部落，这些村落、部落有的已经发展到较高的文明水平，在上千年的与大自然的参赞化育、劳动产品的交流、不同部落间的相互婚配与时有发生的战争冲突中，逐渐形成了多元一体的生态格局，最终在距今5000多年前创生了炎黄部落联盟，即高级的生态文明小岛，并由此开始了“扩张（发散）——凝聚（收敛）——……”辩证统一的生生过程，直到距今4000年前华夏族的创生。
世界上任何一个民族（群体）都有自己本族的英雄传说，华夏族当然也不例外，所不同者，华夏族的英雄传说生于民间长于民间活动于民间，虽然他们的英雄事迹都带有神话意味，但透过那层神话迷雾，当代人可以窥见其人法自燃、参赞化育、创造人化自然的事迹。而不是远远脱离民众，高高在上，或拜上帝造人于尘世，或自认为上帝之子，攻城略地杀人越货，或盗取天火，或有天神赐富人方舟逃离苦海……就像西方古希腊古罗马那些神话传说一样。只有华夏族生民取火、八卦造字、舟车通商、抗旱防汛、农耕畜牧、天文历算、医药治病……哪一样都有英雄传说，无论后世人们给他们取了什么名字都不能否定他们来自民间活动于尘世的存在，他们效法自然，取之自然，创化生活，成就中华民族数千年美丽的生态家园。
（二）生生不息的强韧性
自秦汉一统以降
下面笔者就中华民族“韧”的民族性谈谈看法。
世界上体认宇宙生命本体的民族唯我中华民族，因此作为一个民族基本属性的“韧性”唯我中华民族所独有，即“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。“韧”的民族性正是柔中有刚、刚中有柔、刚柔相济的辩证属性。
笔者认为，中华民族迈入文明门槛应是在炎黄时代。炎黄二部落合二而一成就了中华民族最早的核心部落联盟，笔者根据史料和出土文物的研究，炎黄部落核心的生成依靠并成为其后继续成长发展的两大原则，即人文精神与和合观念。这创生了中华民族“韧”的民族性有三个显著的特性，即人文性、生生性与辩证性。
（一）自立自强的人文性
笔者认为，炎黄部落床生前的三千多年，在古老东方的广袤土地上曾经有过星罗棋布般的村落、部落，这些村落、部落有的已经发展到较高的文明水平，在上千年的与大自然的参赞化育、劳动产品的交流、不同部落间的相互婚配与时有发生的战争冲突中，逐渐形成了多元一体的生态格局，最终在距今5000多年前创生了炎黄部落联盟，即高级的生态文明小岛，并由此开始了“扩张（发散）——凝聚（收敛）——……”辩证统一的生生过程，直到距今4000年前华夏族的创生。
世界上任何一个民族（群体）都有自己本族的英雄传说，华夏族当然也不例外，所不同者，华夏族的英雄传说生于民间长于民间活动于民间，虽然他们的英雄事迹都带有神话意味，但透过那层神话迷雾，当代人可以窥见其人法自燃、参赞化育、创造人化自然的事迹。而不是远远脱离民众，高高在上，或拜上帝造人于尘世，或自认为上帝之子，攻城略地杀人越货，或盗取天火，或有天神赐富人方舟逃离苦海……就像西方古希腊古罗马那些神话传说一样。只有华夏族生民取火、八卦造字、舟车通商、抗旱防汛、农耕畜牧、天文历算、医药治病……哪一样都有英雄传说，无论后世人们给他们取了什么名字都不能否定他们来自民间活动于尘世的存在，他们效法自然，取之自然，创化生活，成就中华民族数千年美丽的生态家园。
（二）生生不息的强韧性
自秦汉一统以降