去年开始，星星推荐娃们读《念楼学短》。
钟书河老先生课孙的选篇，百来字，读来倒也有趣。
有空的时候，每晚和朵读一篇，聊两句，两人都兴致盎然。
有时候她睡得早，我又没别的事，会把俩人学短的趣事记下来。
才疏学浅，图个乐子吧。
《田登作郡》
陆游《老学庵记》卷五
这篇小文儿，陆游是这么写的：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上元放灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：‘本州依例放火三日’。”
网上搜了下，原来这个故事真的有。
宋代有个叫庄绰的人，泉州惠安人，是个博物家，当过鄂州、筠州的知府，学识很渊博，著有《鸡肋篇》、《杜集援证》、《炙膏肓法》、《本草蒙求》等。
其中的《鸡肋篇》，记有很多轶闻旧事。有关田登的记述，就出自这里。
庄绰《鸡肋篇》中说：“世有自讳其名者，如田登，在至和间为南宫留守。上元，有司举故事，呈禀，乃判状曰：‘依例放火三日。’坐此为言官所攻而罢。
网上的释译为：世上有很忌讳别人说到自己的名字的人，如田登，在宋仁宗至和年间，当洛阳太守。正月十五日，有关部门提出要按老例举行元宵闹花灯的报告，他为了避开自己名字的同音字“灯”，就在报告中批道：“按例放火三日。”结果因为这事被检察官员批评才作罢。
这篇记述，虽然有自己的评论和观点，但基本还算尊重客观事实，这篇里的田登，讳名若深，好容易斟酌半天批了个判词，又被上级领导骂，真是一倒霉孩子。
但这行为到了陆游的《老学庵笔记》里，就开始添油加醋了：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多搒（peng，用棍子或竹板打）笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人送书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
说田登做郡守时，忌讳自己的名字，谁触犯了他一定大怒。有许多吏卒因此而被打，于是全州都把灯叫做火。元宵节张灯，允许外地人到城里游玩参观，差役就在张贴市上的榜文中写：“本州依例放火三日。”
陆游性情豁达，开宋词豪放一派，对田登这种鸡贼伎俩肯定是瞧不上眼的，在他的读书笔记里，对田登讽刺挖苦横加演绎，倒也符合他的秉性。
这事一路传到了明代，又一位说故事达人出现了。
冯梦龙。
钟书河老先生课孙的选篇，百来字，读来倒也有趣。
有空的时候，每晚和朵读一篇，聊两句，两人都兴致盎然。
有时候她睡得早，我又没别的事，会把俩人学短的趣事记下来。
才疏学浅，图个乐子吧。
《田登作郡》
陆游《老学庵记》卷五
这篇小文儿，陆游是这么写的：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被鞭笞，于是举州皆谓灯为火。值上元放灯，许人人州治游观，吏人遂书榜揭于市日：‘本州依例放火三日’。”
网上搜了下，原来这个故事真的有。
宋代有个叫庄绰的人，泉州惠安人，是个博物家，当过鄂州、筠州的知府，学识很渊博，著有《鸡肋篇》、《杜集援证》、《炙膏肓法》、《本草蒙求》等。
其中的《鸡肋篇》，记有很多轶闻旧事。有关田登的记述，就出自这里。
庄绰《鸡肋篇》中说：“世有自讳其名者，如田登，在至和间为南宫留守。上元，有司举故事，呈禀，乃判状曰：‘依例放火三日。’坐此为言官所攻而罢。
网上的释译为：世上有很忌讳别人说到自己的名字的人，如田登，在宋仁宗至和年间，当洛阳太守。正月十五日，有关部门提出要按老例举行元宵闹花灯的报告，他为了避开自己名字的同音字“灯”，就在报告中批道：“按例放火三日。”结果因为这事被检察官员批评才作罢。
这篇记述，虽然有自己的评论和观点，但基本还算尊重客观事实，这篇里的田登，讳名若深，好容易斟酌半天批了个判词，又被上级领导骂，真是一倒霉孩子。
但这行为到了陆游的《老学庵笔记》里，就开始添油加醋了：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多搒（peng，用棍子或竹板打）笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人送书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
说田登做郡守时，忌讳自己的名字，谁触犯了他一定大怒。有许多吏卒因此而被打，于是全州都把灯叫做火。元宵节张灯，允许外地人到城里游玩参观，差役就在张贴市上的榜文中写：“本州依例放火三日。”
陆游性情豁达，开宋词豪放一派，对田登这种鸡贼伎俩肯定是瞧不上眼的，在他的读书笔记里，对田登讽刺挖苦横加演绎，倒也符合他的秉性。
这事一路传到了明代，又一位说故事达人出现了。
冯梦龙。
