抱道不曲
宋永贤（浦溪）继扇面书法专题展览后，最近又筹办楹联作品展，部分作品得以先睹为快。
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抱道不曲
宋永贤（浦溪）继扇面书法专题展览后，最近又筹办楹联作品展，部分作品得以先睹为快。
地气，常走街串巷，流连于“城乡结合部”；下乡采风，驻足于“厝前厝后”。这是一个地道文艺工作者的生活方式，源于生活而高于生活，许多鲜活的素材皆源于此。文人的秉性，书家的情怀可见一斑！当代书家刘正成，石开，于明泉，王金泉等也精于联对，但相比较还是刘正成的对子贴切隽永，耐人咀嚼。在当今书法界，永贤兄撰联虽不能说“专于此道”，但也可谓是其中的姣姣者！“寻一方净土，看滿天繁星”“翰墨看品格，山水听清音”“不拘一格，可以多情”，口语化通俗化让人过目不忘。“宿牛囵尾后，笨鸟飞先头”
“椅着四脚才在，钱没两个未弹”“树奒根密，人老话多”“媒人嘴糊累累，潭仔鳗滑溜溜”，都是方言集联朗朗上口，贴近生活。
传统楹联通常在视觉对称、均衡、协调中求和谐统一。对于聚散、松紧、黑白、浓淡、枯湿等进行平面结构的重新组合，夸张、收放、吞吐，寻找对立统一矛盾，是永贤兄在对联形式上的尝试与创新。当代书家在承袭传统过程中，普遍以“加法”的笔墨演绎，寻求出奇，而永贤兄则寻求书法史纷繁的脉络，理清“减法”的出处，在肆意挥写中突显新法异态。众人皆知，当代展厅文化以小楷、小草、小行书的拼接为能亊，以色彩的对比组合迎合口味，眩人耳目，榜书作品寥如辰星，这是时代使然。
厦门同安，曾经有过善书大字的高人“过化”，那便是朱熹的大手笔。一方水土养一方人，永贤兄生于斯长于斯，耳闻目染皆成历练。朱子在同安驻足不算长，但大字题匾，对联没少留下。也许，六朝碑版，摩崖石刻抑或是同安牌坊匾额，那怕是民间遗留的只字片墨，对于永贤的榜书形成特殊的关照，使其带有野性的驰骋无畏的泼墨成为必然！
传说何绍基日书200联，字字珠矶固然好，但如果放在当今的展厅，便会索然无味，因为样式过于单调。近代谢无量、徐生翁都是书写对联旳高手。但我尤喜后者，想必包容的量更大些。有些楹联高手数量末必很多，但皆精彩，皆精品，像明人徐文长，今人陶博吾。
抱道不曲，拥书自雄！永贤兄此次楹联展洋洋大观，美不胜收。信息多方，恣意横生，凸显其驾轻就熟的笔墨工夫。望文生义，佐以笔精墨妙，相得益彰，相映成趣，这是楹联带给我们的审美享受。假以时日，其雄文昌炽，渊薮日深，不急不厉，风规自远！
传统楹联通常在视觉对称、均衡、协调中求和谐统一。对于聚散、松紧、黑白、浓淡、枯湿等进行平面结构的重新组合，夸张、收放、吞吐，寻找对立统一矛盾，是永贤兄在对联形式上的尝试与创新。当代书家在承袭传统过程中，普遍以“加法”的笔墨演绎，寻求出奇，而永贤兄则寻求书法史纷繁的脉络，理清“减法”的出处，在肆意挥写中突显新法异态。众人皆知，当代展厅文化以小楷、小草、小行书的拼接为能亊，以色彩的对比组合迎合口味，眩人耳目，榜书作品寥如辰星，这是时代使然。
厦门同安，曾经有过善书大字的高人“过化”，那便是朱熹的大手笔。一方水土养一方人，永贤兄生于斯长于斯，耳闻目染皆成历练。朱子在同安驻足不算长，但大字题匾，对联没少留下。也许，六朝碑版，摩崖石刻抑或是同安牌坊匾额，那怕是民间遗留的只字片墨，对于永贤的榜书形成特殊的关照，使其带有野性的驰骋无畏的泼墨成为必然！
传说何绍基日书200联，字字珠矶固然好，但如果放在当今的展厅，便会索然无味，因为样式过于单调。近代谢无量、徐生翁都是书写对联旳高手。但我尤喜后者，想必包容的量更大些。有些楹联高手数量末必很多，但皆精彩，皆精品，像明人徐文长，今人陶博吾。
抱道不曲，拥书自雄！永贤兄此次楹联展洋洋大观，美不胜收。信息多方，恣意横生，凸显其驾轻就熟的笔墨工夫。望文生义，佐以笔精墨妙，相得益彰，相映成趣，这是楹联带给我们的审美享受。假以时日，其雄文昌炽，渊薮日深，不急不厉，风规自远！