冯友兰《新原道》第五章“易庸”有十二个要点。
第一点：《易传》和《中庸》的作者
冯友兰认为，《易传》、《中庸》都不是一人所作。受道家的影响，这两部儒家的著作，更进于高明。
第二点：易简，天下之理
《系辞》说：“乾（天）以易知，坤（地）以简能”，“易简而天下之理得也”。天地间的规律，就是要让人易于理解，并易于接受。大道至简。《说卦》说：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”
第三点：卦与爻
《易传》中的每一卦或每一爻，皆可代入许多类事物。乾坤之卦，乾为天，坤为地。乾是天之象，夫之象，君之象。坤是地之象，妻之象，臣之象。
第四点：一阴一阳之谓道，事物的生生公式
《系辞》说，事物变动所依据的公式，就是变之道。乾所主的是开始，坤所主的是完成。乾是主动者，是领导者的象。坤是被动者，是随从完成者的象。乾是动，坤是静。凡事物，主动时，都是阳。在其被动时，都是阴。
凡阳者都可代入乾卦，乾卦的六爻，表示主动的事物的动所依据的公式。凡阴者都可代入坤卦，坤卦的六爻表
第一点：《易传》和《中庸》的作者
冯友兰认为，《易传》、《中庸》都不是一人所作。受道家的影响，这两部儒家的著作，更进于高明。
第二点：易简，天下之理
《系辞》说：“乾（天）以易知，坤（地）以简能”，“易简而天下之理得也”。天地间的规律，就是要让人易于理解，并易于接受。大道至简。《说卦》说：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”
第三点：卦与爻
《易传》中的每一卦或每一爻，皆可代入许多类事物。乾坤之卦，乾为天，坤为地。乾是天之象，夫之象，君之象。坤是地之象，妻之象，臣之象。
第四点：一阴一阳之谓道，事物的生生公式
《系辞》说，事物变动所依据的公式，就是变之道。乾所主的是开始，坤所主的是完成。乾是主动者，是领导者的象。坤是被动者，是随从完成者的象。乾是动，坤是静。凡事物，主动时，都是阳。在其被动时，都是阴。
凡阳者都可代入乾卦，乾卦的六爻，表示主动的事物的动所依据的公式。凡阴者都可代入坤卦，坤卦的六爻表